Anno 1330 sacerdos apud Senas hostiam consecratam ad infirmum portabat. Eam inter paginas breviarii sui posuerat. Librum aperiens sanguinem et hostiam adhaerentem invenit. Sacerdos territus Augustinianum Simonem Fidati adiit, qui folia accepit. Traditio Ordinis et biographia historica Simonis iter eorum Perusiam et Casciam persequuntur. In sanctuario sanctae Ritae reliquia usque hodie servatur et veneratur.
Relatio a fontibus Ordinis servata vestigia sanguinis testatur quae hostia ad Communionem infirmorum portata in breviario reliquit. Simon Fidati folia affecta accepit; cum eo translatio eorum in Umbriam coniungitur.
Aliae photographiae originales apud editorem
Sacerdos breviarium suum aperit
Traditio Augustiniana, quam Romolo Trinchieri cum testimoniis litterariis refert, Senas anno 1330 ducit. Sacerdos ad infirmum profectus hostiam consecratam inter paginas breviarii sui posuit. Cum librum aperuit, sanguinem et hostiam adhaerentem vidit. Ad Simonem de Cascia se convertit, qui tunc Senis praedicabat. Simon sacerdotem recepit et folia affecta accepit. Neglegens sacramenti tractatio ita occasio seriae considerationis et conversionis spiritualis facta est.[3]
Simon Fidati: praedicator et moderator spiritualis
Simon Fidati Augustinianus et auctor operis De gestis Domini Salvatoris fuit. Biographia scientifica Enrico Menestò nativitatem eius circiter ad finem saeculi XIII collocat et annum 1348 ut annum mortis nominat. Locus mortis inter Romam et Florentiam certo determinari nequit. Ut praedicator et religiosus historice cognoscibilis Simon eventum cum posteriori custodia coniungit. Sancta Rita patrona sanctuarii hodierni est, non testis ocularis eventus anni 1330.[2]
A Senis Perusiam et Casciam
Etiam biographia scientifica Menestò pro anno 1330 iter reliquiarum a Senis per Perusiam Casciam nominat. Nomen miraculi igitur praesertim locum posterioris venerationis designat. Initium Senis est; in Umbria folia ut testimonium eventus eucharistici recepta sunt. Haec distinctio historiam quoad loca intellegibilem reddit eamque cum comprobata Simonis opera coniungit.[2]
Historia Ordinis, biographia et sanctuarium
Fontes se complent: sanctuarium reliquiam eiusque venerationem ecclesiasticam explicat; Menestò Simonem et iter reliquiarum in biographiam scientificam inserit; historia Ordinis Trinchieri ad antiquiores litteras remittit, inter quas A. Morini La reliquia del Corpus Christi. Expositio igitur pluribus viis cognoscibilibus nititur. Textus hic consulti posteriores traditiones historiae sunt, non acta interrogationum immediate anno 1330 conscripta. Ad ulteriorem editionem primi testes textuales et documenta possessionis magni momenti manent.[1][2][3]
Christus ad infirmum venit
Primum sacerdotis mandatum erat Communio infirmorum. Hostia pro homine portabatur qui Christi propinquitatem in necessitate sua accipere debebat. Miraculum igitur simul dignitatem Sanctissimi et momentum huius ministerii commemorat. Reverentia eucharistica et amor erga infirmos cohaerent. Reliquia ad dispositionem reducit qua Ecclesia Dominum ad debiles et morientes affert: cum maxima cura sacramenti et amabili benevolentia erga hominem.[1]
Responsio Simonis: confessio et reverentia renovata
Sacerdos cum terrore suo solus non manet. Moderatorem spiritualem quaerit; Simon rem accipit et visibile eius testimonium servat. Responsio ad miraculum ita cum cura animarum et praedicatione verae Christi praesentiae coniungitur. Actiones traditae hunc sensum iam in se ferunt. Nomen sacerdotis et interiores eius cogitationes ad singula documentis non consignantur; ad eventum intellegendum neque singulis dramaticis fictis substituuntur.[1]
Testes et investigatores
Sacerdos nomine non indicatus
Observator eventus secundum relationem Ordinis
Vestigium sanguinis breviarium aperiens detexit et Simonem Fidati adiit.[3]
Beatus Simon Fidati
Moderator spiritualis et custos reliquiarum
Relationem sacerdotis accepit et folia suscepit; cum eo iter eorum in Umbriam coniungitur.[3]
Historia ordine exposita
- Nativitas Simonis
Nativitas Casciae; annus exactus incertus est.[2]
- Eventus Senis
Post inventionem in breviario sacerdos Simonem Fidati adit.[3]
- Iter in Umbriam
Biographia Menestò Perusiam et Casciam ut stationes itineris reliquiarum nominat.[2]
- Mors Simonis
Augustinianus moritur; locus mortis controversus manet.[2]
Aestimatio ecclesiastica
Sanctuarium sanctae Ritae reliquiam servat et eventum ut miraculum eucharisticum exponit. Contextus eius historicus cum Augustiniano Simone Fidati et itinere reliquiarum anni 1330 coniungitur.
Obiectiones et responsiones
Explicatne macula ordinaria reliquiam?
Coloratio naturalis in investigatione antiqui textilis aut folii libri generatim consideranda est. Relatio Casciae autem certum nexum respicit: hostiam inter paginas portatam, inventionem libro aperto et traditionem Simoni Fidati factam. Explicatio alternativa hunc nexum aeque ac vestigium materiale considerare debet. Sine moderna relatione laboratorii species substantiae hodie ex photographia determinari nequit. Testimonium historicum in nominatis fontibus Ordinis et itinere reliquiarum consistit; causa maculae tantum imaginata illud non refutat.[1]
Quem valorem casus habet sine actu originali anni 1330 hic consulto?
Eventus historici saepe per posteriores testes textuales et documenta custodiae cognoscuntur. Praecipuae sunt eorum propinquitas ad obiectum, origo et contextus. Cascia religiosum historice cognoscibilem, biographiam scientifice tractatam et iter reliquiarum designatum praebet. Haec indicia considerationem casus fundant. Editio primorum actorum investigationem altius promoveret; defectus aditus ad ea hic neque inventionem testium additorum neque indiscriminatam deminutionem testimonii exstantis iustificat.[2][3]
Significatio pro fide
Cascia miraculum eucharisticum servat cuius iter historicum per beatum Simonem Fidati in Umbriam ducit. Paginae breviarii sanguine maculatae dignitatem Communionis infirmorum et vocationem ad conversionem commemorant. Centrum earum Christus manet, quem sacerdos reverenter ad infirmum afferre debebat.[1][2][3]
Quomodo miracula eucharistica investigentur
Ordinem rerum firmare, materiam definire et iudicium ecclesiasticum accurate legere.
Instrumenta investigationis et processus ecclesiasticus →Fontes et documenta
Indicationes de accessu et ambitu assertionum te adiuvant ut documenta ipse aestimes.
- [1] Il Beato Simone Fidati e il Miracolo eucaristico
Fons primarius expositionis et venerationis hodiernae; actio mediaevalis retrospective narratur. Nulla moderna analysis materiae.
Fontem aperi · santaritadacascia.org ↗ - [2] FIDATI, Simone
Fons secundarius historicus scientificus cum bibliographia fontium. Iter reliquiarum expresse nominat; tempora vitae certa et incertitudines distinguit.
Fontem aperi · treccani.it ↗ - [3] L’Ordine di Sant’Agostino nell’Abruzzo aquilano
Studium historicum Ordinis cum propria litterarum indicatione de traditione miraculi, inter quas A. Morini. Versio anno 2007 recognita consulta est; non protocollum contemporaneum anni 1330.
Fontem aperi · historiaaugustiniana.net ↗
