Miracula in vita Sanctorum diversis testimoniis cognoscuntur: epistulis et vitis ex eorum ambitu, testimoniis sub iuramento, observationibus medicis et rebus servatis. Accurata expositio ab his concretis documentis incipit.
In stigmatibus inventum corporis investigatur, in bilocatione independens testimonium loci et temporis, in liquefactione sanguinis substantia et agendi ratio eius. Via examinis explicat quomodo investigationes testimonia compleant et quomodo obiectiones in singulari eventu examinentur.
Examen ecclesiasticum singularis signi
Etiam necessitudo cum Sancto singulare examen non supplet. In processu canonico vita et miracula asserta proprie investigantur. Pro miraculis primo periti, in sanationibus medici, deinde theologi atque Cardinales et Episcopi competentes praevidentur. Ex hac distinctione ad expositionem sequitur: canonizatio personae non adhibenda est tamquam generale sigillum authenticitatis cuiusque anecdoti ei attributi.[1]
Stigmata: primum inventum corporis describere
Stigmata hic dicuntur signa corporalia vel vulnera quae cum vulneribus Passionis Christi coniunguntur. Medicaliter primo situs, amplitudo, profunditas, haemorrhagia, dolor, origo et cursus sanationis consignanda sunt. Photographiae datis diebus cum scala mensurae et observationes medicae progressus adiuvant ut mutationes reapse comparentur. Una photographia insignis neque initium neque causam vulneris praebet.
Aptus processus examinis peritorum morbos anteriores, curationes, medicamenta et possibiles actiones externas consignat. Secundum inventum investigationes dermatologicae, infectiologicae vel de coagulatione accedunt. Sumptio textus organici non est gradus automatice obligatus; utilitas medica, consensus et onus personae consideranda sunt. Praesumpta laesio sibi ipsi illata ex inventis examinanda est neque simpliciter ex singularitate casus asserenda.
Distinctio decisiva haec est: vulnus reale certo documentis consignatum esse potest, dum origo eius incognita manet. Eventus medicus hunc ipsum ambitum nominare debet. Interpretatio spiritualis Passionis et universum iudicium ecclesiasticum ulteriores gradus sunt. In casibus historicis redactio investigationes absentes coniecturis hodiernis non supplere debet; relationes medicas reapse servatas earumque limites nominat. Haec sectio possibilem processum examinis peritorum explicat, non peculiarem «normam de stigmatibus» Vaticanam.
Bilocatio: duo loca, idem tempus, testes independentes
Bilocatio praesentiam narratam eiusdem personae duobus locis separatis eodem tempore significat. Hic praesertim chronologia firma necessaria est. Uterque locus independenter probandus est; indicationes approximativae ut «eodem tempore postmeridiano» non sufficiunt ad iter ordinarium excludendum. Horae, distantiae et facultates itineris illius temporis igitur ad investigationem pertinent.
Aeque valet identificatio: testisne cum persona locutus est, eam prope agnovit an solam figuram similem vidit? Nomenne statim scriptum est an tantum post cognitionem vitae Sancti attributum? Somnium, visio interior, auxilium narratum et praesentia corporalis asserta diversae assertiones sunt. Traditio posterior religiose magni momenti esse potest sine exactitudine actorum tempori propinquorum. Haec applicatio critica fontium explicat cur quodque testimonium adductum cum die originis et vera vi sua exponendum sit.
Liquefactio sanguinis et aliae mutationes rerum
Hic primo substantia et processus distinguendi sunt: liquor rubens nondum est probatio sanguinis humani; pars sanguinis demonstrata nondum liquefactionem explicat. Ad processum pertinent temperatura, motus vasis, tempus quietis, illuminatio et observationes repetitae. Si specimen sumere licet, documentis consignandum est unde oriatur, quis custodierit et quae methodus adhibita sit. Investigationes originalis, speciminis sumpti et substantiae comparativae artificiose compositae non confundendae sunt.
Exemplum concretum praebet experimentum laboratorii anno 1991 publicatum: Garlaschelli, Ramaccini et Della Sala mixturam ferrum continentem produxerunt quae post motum liquidior facta est et in quiete iterum solidata. Haec agendi ratio thixotropia appellatur. Experimentum mechanismum naturalem pro simili cursu visibili ostendit. Non erat analysis chemica materiae ampullae Neapolitanae veneratae. Ex imitatione prospere confecta igitur neque identitas materiae neque plena explicatio casus historici sequitur. E contrario talis mechanismus tamquam alternativa examinabilis considerandus est.[2][3]
Fontes et documenta processus
- [1] Divinus perfectionis Magister
Distinguit investigationem vitae et virtutum ab investigatione peritorum et theologica miraculorum assertorum.
Fontem aperi · vatican.va ↗ - [2] Working bloody miracles
Relatio scientifica primaria de materia comparativa thixotropica; non analysis ampullae originalis Neapolitanae.
Fontem aperi · nature.com ↗ - [3] A Thixotropic mixture like the blood of Saint Januarius (San Gennaro)
Reproductio libere accessibilis relationis experimenti in CICAP; dies indicatus ad relationem originalem refertur.
Fontem aperi · cicap.org ↗