Moniales Clarissae corpus Catharinae duodeviginti diebus post sepulturam eius mense Martio 1463 conservatum et suaviter olens invenerunt. Sine loculo in terra sepulta erat. Consoror eius Illuminata Bembo memoriam elevationis et subsequentium eventuum extraordinariorum servavit. Corpus hodie sedens veneratum et posteriores descriptiones mutationum eius ad ulteriorem historiam sanctuarii Corpus Domini pertinent.
Testimonia monastica corpus in prima elevatione conservatum et suaviter olens, posteriores effluxus liquoris atque habitus sedentis assumptionem describunt. Corpus veneratum usque hodie in sanctuario exstat.
Martius 1463: prima elevatio post duodeviginti dies
Expositio sanctuarii Corpus Domini ordinem rerum ex traditione monastica servat. Catharina sine loculo in terra sepulta erat. Duodeviginti diebus post sorores eam rursus effoderunt et corpus conservatum ac suaviter olens invenerunt. In effodiendo vulnus faciei nasoque illatum est; relatio subsequentem eorum restitutionem ut rem mirabilem describit.[1]
Illuminata Bembo: consoror ut testis antiqua
Illuminata Bembo cum Catharina in communitate vixit. In suo Specchio di illuminazione vitam eius et eventus extraordinarios quibus adfuit litteris mandavit. Sanctuarium eam expresse in contextu elevationis nominat. Prima igitur traditio ad consororem nominatim indicatam ducit, cui vita communitatis et res circa corpus gestae cognoscendae patebant.[1]
Observationes sororum posteriores
Traditio monasterii post elevationem effluxum liquoris aromatice olentis describit, interdum limpidi, interdum rubescentis, eiusque collectionem in vase. Per annos sorores corpus per parvum foramen fidelibus ostendebant. Habitus sedentis assumptio ad preces superiorissae alterum eventum extraordinarium huius relationis constituit. Habitus hodie visibilis eius memoriam servat.[1]
Iter Catharinae ab aula ad monasterium Clarissarum
Catharina dei Vigri ab anno 1413 ad annum 1463 vixit. Institutionem in aula Ferrariensi accepit, deinde vitam religiosam elegit. Anno 1456 Bononiam missa est ut novam communitatem regeret. Oratio, labor, ars et institutio spiritualis inter se coniungebantur. Scriptum eius de septem armis spiritualibus experientiam ipsius sororibus et lectoribus posterioribus servat.[2]
Corpus in sacello
Descriptio localis sacelli corpus sedens et sine persona faciem tegente ostendit. Sedes arte composita, vestimenta et ornatus per saecula mutatus ad locum venerationis pertinent. Superficies visibilis obscura et sicca ad statum posteriorem pertinet quam prima inventio a communitate descripta.[3][4]
Septem arma spiritualia
Catharina recte agere, sui sufficientiae renuntiare, Deo confidere, passionis Christi memoriam, mortis recordationem, spem caelestem et Sacram Scripturam enumerat. Haec argumenta ad materiam vitae eius religiosae ducunt. Corpus in sacello et scripta eius ad eandem personam spectant: mulierem quae communitatem suam ad orationem perseverantem et caritatem operosam instituebat.[2]
Observationes posteriores et earum traditio historica
Traditio actorum processualium posterior varia observata continet. Medicus Carlo Riario cutem conservatam a carne proprie dicta, quae deerat, distinxit. Quaedam custos lintea brachiis protegendis adhibita ob gravia vestimenta explicavit. Neque perceptiones odoris semper inter se congruebant. Laura M. Ragg talia testimonia anno 1907 in opere historico de artificibus feminis Bononiensibus investigavit. Ipsa igitur testimoniorum antiquiorum interpres est, non testis elevationis anni 1463.[4]
Editio critica relationis Bembo et integra acta processualia originalia ad hunc fasciculum conficiendum non sunt inspecta. Fontes etiam nec sufficientes mensuras ambitus sepulcralis anni 1463 nec continuam historiam conservationis continent. Testimonia posteriora secundum suum tempus legenda sunt: cutis sicca et lintea tutelaria tempore posteriore adhibita primam inventionem in sepulcro terreno retroactive non explicant.[1][4]
Testes et investigatores
Historia ordine exposita
- Nativitas
Vita Catharinae Bononiae incipit.[2]
- Abbatissa Bononiae
Vocatio eius Franciscana novum centrum locale accipit.[2]
- Mors et prima apertura sepulcri
Traditio monasterii hinc relationes de corpore incipit.[1]
- Traditio actorum processualium
Ragg ad collectionem testimoniorum eo tempore impressam remittit.[4]
- Canonizatio
Clemens XI Catharinam in sanctorum numerum refert.[2]
- Examen historicum testimoniis diversis collatis
Expositio Ragg etiam observationes discrepantes investigat.[4]
Aestimatio ecclesiastica
Corpus Catharinae in sanctuario Corpus Domini Bononiae veneratur. Traditio monastica primam observationem conservationis servat atque Illuminatam Bembo ut testem antiquam nominat. Clemens XI Catharinam anno 1712 in sanctorum numerum rettulit.
Obiectiones et responsiones
Num habitus sedentis vitam biologicam continuatam probat?
Traditio de habitu corporis mortui loquitur. Vita et conservatio quaestiones diversae sunt. Ad originem huius habitus diiudicandam relationes primae et historia expositionis posterioris valent; sola photographia hodierna hanc quaestionem historicam non dirimit.[1][3]
Quomodo observationes posteriores inter se discrepantes intellegendae sunt?
Diversas observationes et tempora respiciunt. Cutis conservata non idem est ac textus muscularis recens; odor non perceptus odorem perpetuo praesentem non confirmat. Differentiae igitur ad historiam corporis pertinent. Neque ad unam formam redigendae sunt neque velut refutatio automatica primae elevationis tractandae.[4]
Num exsiccatio posterior primam observationem excludit?
Non. Etiam conservatio extraordinaria ad primum sepulturae tempus circumscripta ut res propria examinanda est. Exsiccatio posterior et cura corporis ad ulteriorem eius historiam pertinent. Ad annum 1463 diiudicandum sepultura sine loculo et testimonia prima de inventione post duodeviginti dies praecipua manent.[1][4]
Significatio pro fide
Elevatio Catharinae insolitam primam observationem cum testimonio propriae communitatis coniungit. Corpus conservatum, memoria Bembo et scripta Catharinae simul ad vitam eius in monasterio Corpus Domini et ad christianam resurrectionis spem ducunt.[1][2]
Incorruptionem examinare: conservatio corporis eiusque causae
Condicio conservationis, condiciones sepulturae et interventus posteriores simul investigandi sunt.
Instrumenta investigationis et processus ecclesiasticus →Fontes et documenta
Indicationes de accessu et ambitu assertionum te adiuvant ut documenta ipse aestimes.
- [1] Santa Caterina da Bologna
Expositio hodierna sanctuarii; relationes miraculorum antiquae ut traditio exhibentur, non acta originalia.
Fontem aperi · santuariocorpusdomini.it ↗ - [2] Saint Catherine of Bologna
Catechesis pontificia de vita, canonizatione et doctrina spirituali.
Fontem aperi · vatican.va ↗ - [3] La Chiesa Santuario del Corpus Domini di Bologna
Descriptio localis expositionis et sacelli. Eius indicationes temporum historicae partim inter se discrepantes non recipiuntur.
Fontem aperi · bolognacristiana.it ↗ - [4] The Women Artists of Bologna
Opus historicum de fontibus cum examine testimoniorum antiquorum; neque actis processualibus originalibus neque relationi peritorum recenti aequandum.
Fontem aperi · resources.warburg.sas.ac.uk ↗
