Die 11 Februarii 1858 Deipara Bernadettae Soubirous quattuordecim annorum in specu Massabielle apparuit. Duodeviginti occursus usque ad diem 16 Iulii secuti sunt. Maria ad orationem et paenitentiam vocavit, Bernadettam ad fontem duxit et sacellum atque processiones petivit. Die 25 Martii nomen suum dixit: Immaculata Conceptio. Bernadetta testimonio suo sub interrogationibus et oppositione fidelis mansit. Post plurium annorum investigationem episcopus Bertrand-Sévère Laurence apparitiones anno 1862 agnovit. Ex loco occursus sanctuarium orationis, conversionis et auxilii infirmorum crevit.
Deipara Bernadettae Soubirous duodeviginti vicibus in Massabielle apparuit, ad orationem et paenitentiam vocavit et sacellum atque processiones petivit. Die 25 Martii 1858 se Immaculatam Conceptionem appellavit. Bernadetta verba eius parocho attulit.
Prima apparitio in Massabielle
Sanctuarium assertiones Bernadettae et chronologiam duodeviginti occursuum servat. Die 11 Februarii 1858 puella quattuordecim annorum cum sorore et amica ad specum Massabielle ligna colligendi causa ivit. Ibi Dominam vidit cuius nomen primo nondum noverat. Duae comites apparitionem non viderunt. Bernadetta ad specum rediit et Dominae rursus occurrit. Usque ad diem 16 Iulii duodeviginti apparitiones factae sunt. Verba et gestus eius puellam gradatim ad mandatum duxerunt quod parocho et Ecclesiae tradidit.[1]
Fons, paenitentia et Immaculata Conceptio
Maria Bernadettam ad paenitentiam invitavit et ad fontem direxit. Puella bibere et hominibus vocationem ad orationem tradere debebat. Deipara sacellum et processiones in hoc loco postulavit. Die 25 Martii se Immaculatam Conceptionem appellavit. Bernadetta cum his verbis ad parochum Dominique Peyramale ivit. Occursus ita actionem corporalem ad fontem cum conversione et communi cultu divino coniungunt. Mandatum in sacello, peregrinatione et vita orationis Lourdes permanentem formam accepit.[1][4]
Locus conversionis et curae infirmorum
Occursus ad locum duxerunt in quo homines orant, paenitentiam agunt et invicem in necessitate sua adiuvant. Sanationes corporales ad historiam Lourdes pertinent; invitatio Mariae simul omnibus peregrinis valet, etiam iis qui infirmi manent. Communis oratio et auxilium patientium mandatum acceptum in vitam cotidianam inferunt. Fons purificationem et conversionem commemorat, sacellum et processiones fideles in cultu divino coniungunt. Omnia ad Christum et in vitam sacramentalem Ecclesiae ducunt.[1][4]
Bernadetta testimonium suum retinet
Bernadetta anno 1844 nata est et ut filia molitoris in necessitate materiali crevit. Post apparitiones assertionem suam retinuit. Postea Nivernum ad Sorores Caritatis ivit et ibi vitam religiosam duxit. Anno 1879 mortua est; anno 1933 canonizata. Ulterius vitae iter eius constantiam responsionis suae ad eventum acceptum ostendit. Ad aestimationem testimonii habitus eius, modus interrogationes excipiendi et permanens renuntiatio publico muneri ut centro peregrinationis magni momenti sunt.[3]
Investigatio ab anno 1858 ad 1862
Episcopus Bertrand-Sévère Laurence die 28 Iulii 1858 commissionem investigationis instituit. Assertiones Bernadettae, habitum eius et sanationes in ambitu relatas tractavit. Post plurium annorum examen Laurence die 18 Ianuarii 1862 mandatum suum publicavit: duodeviginti apparitiones ut veras et credibiles agnovit. Iudicium nomen et responsabilitatem episcopi competentis fert. Exitus est certi processus qui testimonium cum adiunctis comitantibus et effectibus observatis simul consideravit.[2]
Episcopus tam contentum testimonii quam personam Bernadettae examinavit. Constantia eius simul in nexu cum interrogationibus, vitae ratione et habitu erga contradictionem stabat. Ex his rationibus cooperantibus iudicium positivum ortum est. Decisio conservata perspicuum reddit cur Ecclesia puellae confideret. Lourdes ita concretum fundamentum investigationis eventui propinquum possidet. Testimonium unius hominis serio acceptum, diligenter examinatum et denique a competente auctoritate ecclesiastica expresse confirmatum est.[2]
Posterior examinatio sanationum
Praeter agnitionem apparitionum Lourdes proprium iter examinationis medicae sanationum evolutum est. Officium medicum diagnoses, curationes, cursum et permanentiam recuperationis sanitatis investigat. Aestimatio ecclesiastica miraculi inventa medica in religioso eorum contextu collocat. Ita quaelibet sanatio propria acta et propriam decisionem accipit. Originale iudicium apparitionum duodeviginti occursibus Bernadettae valet. Posteriores sanationes agnitae historiam sanctuarii casibus singulatim separatim investigatis complent. Hic accuratus labor ad peculiares vires Lourdes pertinet.[4]
Testes et investigatores
Bernadetta Soubirous
Immediata testis apparitionum
Auctrix relationum perceptionum et verborum.[1]
Sacerdos Dominique Peyramale
Parochus Lourdes
Communicationes eius accepit et examinavit; non immediatus videns Dominae.[1]
Bertrand-Sévère Laurence
Episcopus Tarbiensis
Commissionem et iudicium anni 1862 curavit.[2]
Historia ordine exposita
- Prima apparitio
Deipara Bernadettae in specu Massabielle apparet.[1]
- Nomen ab ipsa datum
Bernadetta titulum Immaculata Conceptio tradit.[1]
- Ultimus occursus
Conclusio duodeviginti apparitionum.[1]
- Commissio
Laurence examen aperit.[2]
- Agnitio
Mandatum episcopale positivum.[2]
- Canonizatio
Sanctitas Bernadettae sollemniter agnoscitur.[3]
Aestimatio ecclesiastica
Episcopus Bertrand-Sévère Laurence die 18 Ianuarii 1862 duodeviginti apparitiones Bernadettae factas ut veras et credibiles agnovit. Iudicium de apparitionibus a iudicio de qualibet singulari sanatione distinguendum est.
Obiectiones et responsiones
Potuitne Bernadetta locutionem Immaculata Conceptio ante cognoscere?
Possibilitas locutionem religiosam iam audivisse ex sola limitata institutione excludi non potest. Inde tamen nulla probatio sequitur Bernadettam assertionem suam hac via formavisse. Pro Lourdes utique plus quam unum verbum praesto est: cursus occursuum, communicationes eius ad parochum, habitus sub interrogationibus, vitae ratio et investigatio ecclesiastica plurium annorum. Haec coniunctio iudicium positivum sustinet. Qui certam naturalem viam transmissionis asserit, eam probare debet. Praevia cognitio tantum cogitabilis apparitiones non refutat.[1][2][5]
Quas relationes agnitio Lourdes complectitur?
Mandatum anni 1862 duodeviginti apparitiones Bernadettae factas agnoscit. Posterior canonizatio personam eius aestimat; singulae sanationes rursus proprias investigationes et iudicia possident. Haec clara attributio vis Lourdes est. Permittit evento agnito confidere simulque communicationem additam secundum propria documenta examinare. Narratiuncula posterior non automatice eundem valorem fontis accipit ac originalia acta apparitionum. Accurata iudicii designatio pondus testimoniorum reapse examinatorum servat.[2][3][4]
Significatio pro fide
Lourdes concreto Bernadettae testimonio et investigatione ecclesiastica plurium annorum cum iudicio positivo nititur. Deipara puellam et per eam peregrinos ad orationem, paenitentiam et fiduciam vocavit. Sanctuarium hoc mandatum in veneratione, diligenti sanationum examine et amabili ministerio infirmorum continuat.[1][2]
Quomodo apparitiones et revelationes privatae examinentur
Testimonia, nuntii, fructus spirituales et decisiones ecclesiasticae.
Instrumenta investigationis et processus ecclesiasticus →Fontes et documenta
Indicationes de accessu et ambitu assertionum te adiuvant ut documenta ipse aestimes.
- [1] Les apparitionsFontem aperi · lourdes-france.org ↗
- [2] Le MandementFontem aperi · lourdes-france.org ↗
- [3] Bernadetta SoubirousFontem aperi · lourdes-france.org ↗
- [4] Le Bureau des Constatations médicalesFontem aperi · lourdes-france.org ↗
- [5] Extrait du récit des Apparitions de la Vierge Marie à sainte Catherine LabouréFontem aperi · corse.catholique.fr ↗
