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Bildnachweise.

Die Rubrikbilder sind sakrale Illustrationen. Dokumentarische Fotografien stehen bei den betreffenden Dossiers mit eigener Bildbeschreibung. Keine Illustration dient als Beleg für einen historischen oder medizinischen Befund.

Die Ortskarte

Die Weltkonturen stammen aus der bereits auf Catholon verwendeten Natural-Earth-Kartengrundlage. Natural Earth stellt seine Kartendaten gemeinfrei bereit. Die Markierungen bezeichnen ungefähre Orte; historische Grenzen, Ereignisverläufe oder die Genauigkeit einer Überlieferung werden dadurch nicht behauptet.

Ergänzende Ortskoordinaten stammen aus Wikidata (CC0) sowie den offiziellen Standortangaben von Heiligtümern und Kulturstätten. Die verwendeten Ortsdatensätze und Nachweise zu den Ortsbezügen kannst du unten nachschlagen. Eine Stadtmarkierung bezeichnet einen Ort im Zusammenhang mit dem Dossier und nicht automatisch den genauen Ort jedes berichteten Ereignisses.

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Ortsangaben und Datengrundlagen

Lanciano: das Reliquiar mit dem Fleischgewebe im oberen Schaugefäss und dem Blut im unteren Gefäss. Aufnahme von 2006.

M.marusz, über Wikimedia Commons · Gemeinfrei (Public Domain).

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Die Ortskarte

Lanciano: das Reliquiar mit dem Fleischgewebe im oberen Schaugefäss und dem Blut im unteren Gefäss. Aufnahme von 2006.

Das Antlitz auf dem Turiner Grabtuch im fotografischen Negativ von Secondo Pia (1898).

Das Grabtuch in ganzer Länge, vor der Restaurierung von 2002.

Vollständige Ansicht des Grabtuches vor der Restaurierung von 2002, im Hochformat.

Vollständige Negativwiedergabe des Turiner Grabtuches.

Das Antlitz in Positiv- und Negativwiedergabe.

Pray-Kodex, um 1192–1195: Grablegung Christi und Frauen am Grab.

Lanciano: Nahaufnahme des Glasgefässes mit den fünf Blutklumpen der Reliquie. Die Untersuchungen Linolis am Blut und am Fleischgewebe werden im Dossier erläutert.

Lanciano: Nahaufnahme des im oberen Teil des Reliquiars ausgestellten Fleischgewebes.

Ludbreg: Reliquiar des Heiligen Blutes aus dem 18. Jahrhundert, geschaffen von Caspar Riss von Rissenfels in Augsburg. Die Blutreliquie befindet sich im kleinen zentralen Behälter.

Bolsena, Basilika Santa Cristina: Schaugefäss mit einer der Steinreliquien, die mit dem eucharistischen Wunder verbunden werden.

Bolsena: Steinreliquie mit rötlichen Spuren und eingemeisseltem Kreuz. Sie gehört zur Überlieferung des eucharistischen Wunders; das Korporale wird dagegen in Orvieto aufbewahrt.

Walldürn: Das Blutkorporale im Schrein des Heilig-Blut-Altars. Die Aufnahme zeigt das historische Leinentuch hinter der schützenden Einfassung.

Santarém: Aufnahme des ausgestellten Reliquiars aus einem Film der Erzdiözese Braga. Das kleine Schaugefäss in der Mitte bewahrt die verehrte Hostienreliquie; daneben steht eine weitere Glasfassung.

Trani: Teca-Reliquiar mit der verehrten eucharistischen Reliquie. Die Fassung wurde 1616 von Fabrizio De Cuneo dem Domkapitel gestiftet.

Sokółka, St. Antonius: Die zur Verehrung ausgestellte Reliquie in ihrer liturgischen Fassung in der Rosenkranzkapelle.

Sokółka: Blick in die Rosenkranzkapelle von St. Antonius, in der das eucharistische Zeichen verehrt wird. Aufnahme des konkreten Verehrungsortes.

Ferrara, Santa Maria in Vado: Der Tempietto im südlichen Querhaus bewahrt den Erinnerungs- und Verehrungsort des Blutwunders. Die Aufnahme zeigt den Altarraum mit seiner historischen Ausstattung.

Ferrara: Blick in das Gewölbe des Tempietto von Santa Maria in Vado, dem Verehrungsort des Blutwunders.

Seefeld, St. Oswald: Altar der Heiligblutkapelle mit dem Tabernakel von Georg Ignatius Baur (um 1767–1769). Das Relief am oberen Abschluss stellt das überlieferte Hostienwunder dar.

Faverney: Historisches Ex-voto zur Erinnerung an das Hostienwunder von 1608 in der Abteikirche Notre-Dame.

Amsterdam: Die sogenannte Mirakelkist im Amsterdam Museum. Die Archivtruhe der Sakramentsgilde der Heiligen Stätte ist mit späteren Wunderüberlieferungen verbunden.

Orvieto: Fotografierte Informationstafel mit einer UV-Fluoreszenzaufnahme des Korporales von Bolsena. Die farbige Fläche ist eine besondere Untersuchungsdarstellung des Tuches und keine gewöhnliche Farbfotografie.

Offida: Innenansicht des diözesanen Heiligtums des eucharistischen Wunders in Sant’Agostino. Die Fotografie zeigt den Verehrungsort; die Reliquien sind in diesem Überblick nicht einzeln erkennbar.

Das auf der Tilma bewahrte Gnadenbild Unserer Lieben Frau von Guadalupe in Mexiko-Stadt; Fotografie des Originalbildes.

Die Quelle von Banneux mit der Statue der Jungfrau der Armen, fotografiert 2009.

Die Grotte im Schulgarten von Beauraing am 17. Dezember 1932, während der Zeit der Erscheinungen; historische Presseaufnahme.

Bernadette Soubirous auf einer Fotografie des Abbé P. Bernadou, um 1861–1862.

Die Seherkinder von Fátima im Jahr 1917: Jacinta Marto, Lúcia dos Santos und Francisco Marto, von links nach rechts.

Die Menschenmenge in Fátima am 13. Oktober 1917. Die Aufnahme dokumentiert die anwesenden Pilger.

Adèle Brise im Ordensgewand; historisches Porträt, im Archiv auf 1860 datiert.

Kolorierte historische Postkarte mit den als Seher und Zeugen bezeichneten Personen vor der Scheune Barbedette in Pontmain.

Mélanie Calvat in ihren späteren Lebensjahren; Porträtfotografie in der 1912 erschienenen Ausgabe ihrer Lebensbeschreibung.

Das Gebäude des Bureau des Constatations Médicales in Lourdes auf einer Aufnahme aus einer Publikation von 1908.

Die Erscheinungskapelle in Knock mit ihrer Figurengruppe; Fotografie von 2001.

Der Hof des Heiligtums an der Rue du Bac in Paris mit der Statue des heiligen Vinzenz von Paul; Fotografie von 2020.

Basilika und Pilgerhaus von Notre-Dame du Laus in ihrer Berglandschaft; Fotografie von 2011.

Die Rosenkranzmadonna im Heiligtum von San Nicolás de los Arroyos; Fotografie vom 30. Januar 2018.

Titelblatt einer um 1829 gedruckten Abschrift des Prozesses und Urteils zum Wunder von Calanda. Digitalisiertes Exemplar der Universitätsbibliothek Zaragoza.

Bernadettes Reliquienschrein in der Kapelle Saint-Gildard in Nevers (2018). Gesicht und Hände sind mit den seit 1925 dokumentierten dünnen Wachsauflagen bedeckt.

Historische Aufnahme der Aufbahrung Bernadettes in Nevers; die Bildquelle datiert sie auf das Jahr 1925.

Der Glasschrein der heiligen Catherine Labouré in der Kapelle der Wundertätigen Medaille, Rue du Bac in Paris (2006).

Katharina von Bologna wird sitzend im reich geschmückten Schrein der Kirche Corpus Domini verehrt. Aufnahme von 2012.

Cuthberts Grab in der Kathedrale von Durham. Sichtbar ist die Grabstätte; die Reliquien werden hier nicht offen gezeigt.

Charbels Grabstätte im Kloster Annaya (2015). Die Fotografie zeigt den geschlossenen Schrein und das Bildnis des Heiligen.

Der Heilige Rock bei der öffentlichen Ausstellung im Trierer Dom am 25. April 2012.

Die Tunika von Argenteuil in ihrem Reliquiar während der öffentlichen Ausstellung 2016.

Das Heilige Antlitz von Manoppello im Rahmen (2019). Bei Vergrösserung ist das feine Gewebe sichtbar.

Padre Pio auf der Fotografie von Placido Bux vom 19. August 1919. Die Wundmale auf den Handrücken sind sichtbar.

Das Reliquiar mit den Blutampullen des heiligen Januarius wird den Gläubigen gezeigt.

Historisches Gefäss für die «Sacra Manna» des heiligen Nikolaus; die Bildquelle ordnet das Gefäss dem 16. Jahrhundert zu. Aufnahme von 2024.

Historische Fotografie des Herzreliquiars Teresas im Karmel von Alba de Tormes; aus der Sammlung der Fundación Joaquín Díaz.

Der in La Verna als Reliquie bewahrte Habit des heiligen Franziskus, fotografiert 2011.

Die Hauptreliquie Katharinas von Siena im Reliquiar der Basilika San Domenico (2016).

Der Reliquienschrein des heiligen Philipp Neri in Santa Maria in Vallicella, der Chiesa Nuova in Rom (2015).

Don-Bosco-Reliquiar in Panama: Die sichtbare Liegefigur ist ein Abbild und enthält laut Fotodokumentation eine Reliquie seines rechten Unterarms.

Der silberne Altar und Reliquienschrein in der Rosalia-Kapelle der Kathedrale von Palermo (2006).

Der Reliquienschrein des heiligen Josef von Copertino in der Krypta seines Heiligtums in Osimo (2022).

Das Reliquiar mit der Zungenreliquie des heiligen Antonius in der Schatzkapelle seiner Basilika in Padua.

Die Kapelle der Passionsreliquien in Santa Croce in Gerusalemme in Rom: In den Reliquiaren werden unter anderem Kreuzholz, Dorn und Nagel verehrt.

Das Sudarium von Oviedo als Gesamtansicht: ein Leinentuch mit Flecken und Faltspuren. Anders als das Turiner Grabtuch trägt es kein Körper- oder Gesichtsbild.

Beschriftete Fleckenkarte des Sudariums. Die hervorgehobenen Grenzen und Bezeichnungen sind eine Auswertung der Spuren, keine zusätzlichen Zeichen auf dem Originaltuch.

Englisch beschriftete Fassung der Fleckenkarte: Faltachse, Hauptflecken und punktförmige Spuren lassen sich mit der deutschen Tafel vergleichen.

Vergleichsmontage: links das fotografische Negativ des Turiner Antlitzes, rechts eine Zuordnung der Sudarium-Flecken zu einem Gesicht. Das eingezeichnete Gesicht ist eine Rekonstruktion; auf dem Sudarium selbst befindet sich kein Antlitz.

Ausstellungsansicht in der Cámara Santa der Kathedrale von Oviedo: die Arca Santa im Vordergrund und eine gerahmte Darstellung des Sudariums. Das Foto allein weist den Originalstatus des ausgestellten Tuchs nicht nach.

Die Rubrikillustrationen