Les miracles de Jésus appartiennent aux témoignages historiques fondateurs de la Révélation. Les évangélistes les présentent comme des actes du Christ et indiquent les paroles, les lieux, les personnes concernées et les réactions. L’Église reçoit ces récits comme Sainte Écriture et proclame par eux la puissance et la miséricorde du Rédempteur.
L’étude éclaire le texte transmis, le contexte et le témoignage des apôtres. Les manuscrits, les passages parallèles et l’interprétation ancienne aident à comprendre précisément les récits. Un exemple concret permet de montrer comment le déroulement historique et sa signification spirituelle sont liés.
Les Évangiles comme témoignage fondateur de la foi
Cela ne signifie pas que l’on renonce à leur portée historique. Dei Verbum réaffirme l’historicité des Évangiles et la relie à leur origine dans la prédication apostolique. Les évangélistes ont sélectionné, résumé et expliqué à l’intention de leurs lecteurs respectifs. L’étude est donc attentive à l’intention du texte, à sa forme littéraire, à la langue de l’époque et au contexte de l’ensemble.[1]
Il en découle une place ecclésiale particulière : les récits de miracles sont interprétés comme faisant partie de la Sainte Écriture canonique. Ils ne passent pas par une procédure actuelle de reconnaissance d’une nouvelle révélation privée.[1][4]
Établir, comparer et interpréter le texte
Une section d’examen accessible pour chaque miracle biblique comprend quatre étapes :
1. Établir le texte : indiquer le passage biblique exact, distinguer la traduction et les variantes textuelles significatives. Les ajouts pieux ultérieurs restent reconnaissables comme tels.
2. Comparer les récits : lire côte à côte les passages parallèles disponibles. Une tradition commune et une dépendance littéraire ne peuvent être comptées d’emblée comme plusieurs attestations indépendantes.
3. Expliquer le cadre historique : éclairer le lieu, les personnes, les désignations des maladies à l’époque et les conséquences sociales. La connaissance archéologique des lieux peut éclairer le cadre ; elle ne prouve pas à elle seule le miracle qui y est rapporté.
4. Éclairer la signification du signe : exposer ce que fait Jésus et comment l’évangéliste relie cet acte à sa personne, à sa mission et à la foi. Cette interprétation ne doit ni inventer un diagnostic moderne ni remplacer tacitement l’événement affirmé par un simple symbole.
Pie XII demandait déjà que l’interprétation de l’Écriture s’appuie sur les langues originales, la critique textuelle et les modes d’expression des auteurs antiques. Une exigence actuelle de précision technique ne doit pas devenir sans examen la mesure du récit antique. Lire avec précision signifie donc prendre le texte au sérieux dans sa forme propre, tout en exposant les limites de la reconstitution historique.[2]
Un exemple concret : la guérison d’un paralysé
Dans Mk 2,1–12, le malade descendu par le toit, la parole de Jésus, le conflit sur le pardon des péchés et la marche qui suit sont lus ensemble ; Mt 9,1–8 et Lk 5,17–26 offrent des textes de comparaison. Le dossier peut décrire la récupération fonctionnelle rapportée. Sans constatations supplémentaires, il ne peut toutefois ajouter un diagnostic neurologique précis. Il explique également pourquoi l’événement visible atteste dans le texte l’autorité de Jésus. Le récit de l’événement, l’étude historique et la signification théologique restent ainsi chacun clairement identifiés.[3]
Sources et documents de procédure
- [1] Dei Verbum – Dogmatische Konstitution über die göttliche Offenbarung
Intention et formes littéraires, ainsi qu’origine apostolique et historicité des Évangiles.
Ouvrir la source · vatican.va ↗ - [2] Divino afflante Spiritu
Langues originales, critique textuelle et modes d’expression antiques comme fondements de l’interprétation catholique de l’Écriture.
Ouvrir la source · vatican.va ↗ - [3] Das Evangelium nach Markus – Heilung eines Gelähmten
Texte biblique primaire. Pour les renvois internes, le lecteur biblique de Catholon peut être utilisé avec la même référence.
Ouvrir la source · bible.usccb.org ↗ - [4] Katechismus der Katholischen Kirche
Fondement : achèvement de la Révélation publique et place des révélations privées.
Ouvrir la source · vatican.va ↗