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Crediti delle immagini.

Le immagini delle sezioni sono illustrazioni sacre. Le fotografie documentarie si trovano nei relativi dossier con una propria descrizione. Nessuna illustrazione serve da prova per un riscontro storico o medico.

La mappa dei luoghi

I contorni del mondo provengono dalla base cartografica Natural Earth già utilizzata su Catholon. Natural Earth rende disponibili i propri dati cartografici nel pubblico dominio. I marcatori indicano luoghi approssimativi; non attestano confini storici, svolgimenti degli eventi o l'esattezza di una tradizione.

Coordinate geografiche integrative provengono da Wikidata (CC0) e dalle indicazioni ufficiali di ubicazione di santuari e siti culturali. Puoi consultare qui sotto i dati geografici utilizzati e le prove dei riferimenti ai luoghi. Un marcatore urbano indica un luogo collegato al dossier e non automaticamente il punto esatto di ogni evento riferito.

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Indicazioni geografiche e basi dei dati

Lanciano: il reliquiario con il tessuto di carne nella teca superiore e il sangue nel recipiente inferiore. Fotografia del 2006.

M.marusz, tramite Wikimedia Commons · Pubblico dominio (Public Domain).

Crediti delle immagini.

La mappa dei luoghi

Lanciano: il reliquiario con il tessuto di carne nella teca superiore e il sangue nel recipiente inferiore. Fotografia del 2006.

Il volto della Sindone di Torino nel negativo fotografico di Secondo Pia (1898).

La Sindone per tutta la sua lunghezza, prima del restauro del 2002.

Vista completa della Sindone prima del restauro del 2002, in formato verticale.

Riproduzione completa in negativo della Sindone di Torino.

Il volto riprodotto in positivo e in negativo.

Codice Pray, circa 1192–1195: sepoltura di Cristo e donne al sepolcro.

Lanciano: primo piano del recipiente di vetro con i cinque grumi di sangue della reliquia. Le indagini di Linoli sul sangue e sul tessuto di carne sono illustrate nel dossier.

Lanciano: primo piano del tessuto di carne esposto nella parte superiore del reliquiario.

Ludbreg: reliquiario del Preziosissimo Sangue del XVIII secolo, realizzato da Caspar Riss von Rissenfels ad Augusta. La reliquia del sangue si trova nel piccolo contenitore centrale.

Bolsena, basilica di Santa Cristina: teca con una delle reliquie di pietra collegate al miracolo eucaristico.

Bolsena: reliquia di pietra con tracce rossastre e croce scolpita. Appartiene alla tradizione del miracolo eucaristico; il corporale è invece conservato a Orvieto.

Walldürn: il corporale del sangue nella teca dell'altare del Preziosissimo Sangue. La fotografia mostra lo storico telo di lino dietro la montatura protettiva.

Santarém: immagine del reliquiario esposto, tratta da un film dell'arcidiocesi di Braga. La piccola teca centrale custodisce la venerata reliquia dell'ostia; accanto si trova un'altra montatura in vetro.

Trani: teca-reliquiario con la venerata reliquia eucaristica. La montatura fu donata nel 1616 da Fabrizio De Cuneo al capitolo della cattedrale.

Sokółka, Sant'Antonio: la reliquia esposta alla venerazione nella sua montatura liturgica nella cappella del Rosario.

Sokółka: vista della cappella del Rosario di Sant'Antonio, dove si venera il segno eucaristico. Fotografia del luogo concreto di venerazione.

Ferrara, Santa Maria in Vado: il tempietto nel transetto meridionale custodisce il luogo della memoria e della venerazione del miracolo del sangue. La fotografia mostra l'area dell'altare con il suo arredo storico.

Ferrara: vista della volta del tempietto di Santa Maria in Vado, luogo di venerazione del miracolo del sangue.

Seefeld, Sant'Osvaldo: altare della cappella del Preziosissimo Sangue con il tabernacolo di Georg Ignatius Baur (circa 1767–1769). Il rilievo in alto rappresenta il miracolo dell'ostia tramandato.

Faverney: ex voto storico in ricordo del miracolo dell'ostia del 1608 nella chiesa abbaziale di Notre-Dame.

Amsterdam: la cosiddetta Mirakelkist nell'Amsterdam Museum. Il cassone d'archivio della confraternita del Sacramento del Luogo Santo è collegato a tradizioni miracolose successive.

Orvieto: pannello informativo fotografato con un'immagine in fluorescenza UV del corporale di Bolsena. La superficie colorata è una particolare rappresentazione d'indagine del telo e non una normale fotografia a colori.

Offida: interno del santuario diocesano del miracolo eucaristico in Sant'Agostino. La fotografia mostra il luogo di venerazione; in questa veduta d'insieme le reliquie non sono riconoscibili singolarmente.

L'immagine miracolosa di Nostra Signora di Guadalupe conservata sulla tilma a Città del Messico; fotografia dell'immagine originale.

La sorgente di Banneux con la statua della Vergine dei Poveri, fotografata nel 2009.

La grotta nel giardino della scuola di Beauraing il 17 dicembre 1932, durante il periodo delle apparizioni; fotografia storica di stampa.

Bernadette Soubirous in una fotografia dell'abbé P. Bernadou, circa 1861–1862.

I bambini veggenti di Fátima nel 1917: Jacinta Marto, Lúcia dos Santos e Francisco Marto, da sinistra a destra.

La folla a Fátima il 13 ottobre 1917. La fotografia documenta i pellegrini presenti.

Adèle Brise in abito religioso; ritratto storico, datato in archivio al 1860.

Cartolina storica colorata con le persone indicate come veggenti e testimoni davanti al granaio Barbedette a Pontmain.

Mélanie Calvat negli ultimi anni di vita; ritratto fotografico nell'edizione della sua biografia pubblicata nel 1912.

L'edificio del Bureau des Constatations Médicales a Lourdes in una fotografia tratta da una pubblicazione del 1908.

La cappella dell'apparizione a Knock con il suo gruppo scultoreo; fotografia del 2001.

Il cortile del santuario in Rue du Bac a Parigi con la statua di san Vincenzo de' Paoli; fotografia del 2020.

La basilica e la casa dei pellegrini di Notre-Dame du Laus nel paesaggio montano; fotografia del 2011.

La Madonna del Rosario nel santuario di San Nicolás de los Arroyos; fotografia del 30 gennaio 2018.

Frontespizio di una copia a stampa, risalente circa al 1829, del processo e del giudizio sul miracolo di Calanda. Esemplare digitalizzato della Biblioteca dell'Università di Saragozza.

L'urna di Bernadette nella cappella Saint-Gildard a Nevers (2018). Il volto e le mani sono coperti dai sottili rivestimenti in cera documentati dal 1925.

Fotografia storica dell'esposizione della salma di Bernadette a Nevers; la fonte dell'immagine la data al 1925.

L'urna di vetro di santa Caterina Labouré nella cappella della Medaglia Miracolosa, Rue du Bac a Parigi (2006).

Caterina da Bologna è venerata seduta nell'urna riccamente decorata della chiesa del Corpus Domini. Fotografia del 2012.

La tomba di Cutberto nella cattedrale di Durham. È visibile il sepolcro; qui le reliquie non sono esposte apertamente.

La tomba di Charbel nel monastero di Annaya (2015). La fotografia mostra l'urna chiusa e l'immagine del santo.

La Sacra Tunica durante l'ostensione pubblica nel Duomo di Treviri il 25 aprile 2012.

La Tunica di Argenteuil nel suo reliquiario durante l'ostensione pubblica del 2016.

Il Volto Santo di Manoppello nella cornice (2019). Ingrandendo si vede il sottile tessuto.

Padre Pio nella fotografia di Placido Bux del 19 agosto 1919. Sono visibili le stimmate sul dorso delle mani.

Il reliquiario con le ampolle del sangue di san Gennaro viene mostrato ai fedeli.

Recipiente storico per la «Sacra Manna» di san Nicola; la fonte dell'immagine lo attribuisce al XVI secolo. Fotografia del 2024.

Fotografia storica del reliquiario del cuore di Teresa nel Carmelo di Alba de Tormes; dalla collezione della Fundación Joaquín Díaz.

L'abito di san Francesco conservato come reliquia alla Verna, fotografato nel 2011.

La reliquia della testa di Caterina da Siena nel reliquiario della basilica di San Domenico (2016).

L'urna di san Filippo Neri in Santa Maria in Vallicella, la Chiesa Nuova a Roma (2015).

Reliquiario di Don Bosco a Panama: la figura distesa visibile è un'effigie e, secondo la documentazione fotografica, contiene una reliquia del suo avambraccio destro.

L'altare d'argento e l'urna nella cappella di Santa Rosalia della cattedrale di Palermo (2006).

L'urna di san Giuseppe da Copertino nella cripta del suo santuario a Osimo (2022).

Il reliquiario con la lingua di sant'Antonio nella cappella del Tesoro della sua basilica a Padova.

La cappella delle reliquie della Passione in Santa Croce in Gerusalemme a Roma: nei reliquiari vengono venerati, tra l'altro, legno della Croce, una spina e un chiodo.

Vista completa del Sudario di Oviedo: un telo di lino con macchie e tracce di piegatura. A differenza della Sindone di Torino, non presenta un'immagine del corpo o del volto.

Mappa annotata delle macchie del Sudario. I contorni evidenziati e le denominazioni sono un'analisi delle tracce, non segni aggiuntivi sul telo originale.

Versione con didascalie in inglese della mappa delle macchie: asse di piegatura, macchie principali e tracce puntiformi possono essere confrontati con il pannello in tedesco.

Montaggio comparativo: a sinistra il negativo fotografico del volto sindonico, a destra una collocazione delle macchie del Sudario su un volto. Il volto disegnato è una ricostruzione; sul Sudario stesso non si trova alcuna immagine del volto.

Vista dell'esposizione nella Cámara Santa della cattedrale di Oviedo: l'Arca Santa in primo piano e una rappresentazione incorniciata del Sudario. La sola fotografia non dimostra che il telo esposto sia l'originale.

Le illustrazioni delle sezioni