20 марта 698 года монахи Линдисфарна открыли могилу Кутберта, чтобы перенести его кости. Рассказ Беды описывает их неожиданную находку спустя одиннадцать лет: сохранившееся тело с подвижными суставами и сохранившимся облачением. Братья известили епископа Эдберта и по его указанию переоблачили тело. Значительно более поздние исследования в Дареме составляют дальнейшие этапы его истории.
Беда документирует первое обретение через одиннадцать лет после смерти Кутберта: монахи нашли целое тело с подвижными суставами и сохранившимся облачением, хотя ожидали увидеть кости.
20 марта 698 года: первое вскрытие могилы через одиннадцать лет
Беда описывает обретение в своей церковной истории и житии Кутберта. Монахи открыли каменный гроб в церкви Линдисфарна, чтобы переложить ожидаемые кости в меньший ковчег. Они обнаружили всё тело сохранившимся. Суставы можно было двигать, облачение также сохранилось. Таким образом, первое наблюдение заметно отличалось от ожидаемого разложения через одиннадцать лет.[1][7]
Сообщение епископу Эдберту
Братья отправились к епископу Эдберту и рассказали ему о находке. Они принесли с собой кусочек облачения. Эдберт распорядился переоблачить тело и положить его в приготовленный гроб. Так Беда закрепляет событие в определённой последовательности действий: вскрытие, исследование, сообщение епископу и повторное погребение. Он понимает сохранность как божественное прославление Кутберта.[1]
Осведомители Беды и проверка его текста
В предисловии к житию Кутберта Беда объясняет, что расспрашивал людей, знавших Кутберта. Он представил черновик, среди прочих, священнику Херефриду и передал его для проверки общине Линдисфарна. Тем самым его изложение восходит к живой памяти общины. Беда — ранний автор, Херефрид — один из названных им осведомителей; собственное предисловие Беды не утверждает, что он лично видел каждое рассказанное событие.[2]
Из Линдисфарна в Дарем
Кутберт умер в 687 году и был погребён на Линдисфарне. Позднее опасность набегов викингов побудила общину искать безопасное место вместе с его мощами. Дарем стал их постоянным пристанищем. Собор хранит гробницу за хором. Там соединяются память о епископе, история его общины и поныне живое место молитвы.[3]
Исследования 1827 и 1899 годов
Джеймс Рейн открыл гробницу в 1827 году и обнаружил скелет, обёрнутый облачением. Нынешнее музейное изложение собора документирует изъятые предметы и отмечает поспешность и конфессиональную полемичность его действий. Эти обстоятельства входят в оценку его исследования наряду с зафиксированными находками.[4]
В 1899 году Дж. Т. Фаулер и доктор Селби Пламмер вновь исследовали останки. Собор сообщает о мумифицированных остатках тканей, в том числе на черепе, у рёбер и позвонков. Материал в одной глазнице исследователи оценивали по-разному. Отчёт Фаулера вышел в 1900 году в Archaeologia. Таким образом, и позднейшие наблюдения связаны с определёнными лицами, датами и публикацией.[5][6]
Община и память святого
Почитание Кутберта соединяет монашескую жизнь, епископское служение и молитву друг за друга. Сам Беда в конце предисловия просит о молитве. Это объясняет близость жизнеописания и почитания мощей: община хранит останки того, чья христианская жизнь её сформировала. В Дареме эта память продолжается у гробницы.[2][3]
Временные пределы свидетельств
Первоначальные данные 698 года и находки костей и тканей XIX века разделяет более тысячелетия. За это время менялись места и условия хранения. Поэтому позднейшее скелетирование не объясняет задним числом того, что монахи обнаружили при первом вскрытии. Исторический вопрос о временной сохранности следует оценивать на основании раннего предания.[1][4][5]
Беда называет каменный гроб, но описывает влажность, температуру и вентиляцию недостаточно полно, чтобы сегодня реконструировать по этим сведениям естественную сохранность. Два его произведения передают один и тот же ранний контекст и не являются двумя независимыми анатомическими исследованиями. Из статьи Фаулера проверены свободно доступный отрывок и библиографические сведения, а не весь текст.[1][2][6][7]
Свидетели и исследователи
Братья Линдисфарна
Наблюдатели обретения 698 года
Они обнаружили тело и сообщили о находке епископу Эдберту; Беда передаёт их рассказ.[1]
Епископ Эдберт
Получатель сообщения
Он получил кусочек облачения и распорядился вновь облачить и погрести тело.[1]
Беда Достопочтенный
Ранний автор, расспрашивавший общину
Он описывает работу с осведомителями и проверку текста в Линдисфарне.[2]
Херефрид
Священник и осведомитель Беды
Беда представил ему черновик для проверки.[2]
Джеймс Рейн
Исследователь 1827 года
Документировал скелет, обёрнутый облачением.[4]
Дж. Т. Фаулер и Селби Пламмер
Исследователи 1899 года
История в развитии
- Смерть на островах Фарн
- Обретение мощей
Беда относит к этому времени переданное необычайное наблюдение.[1][7]
- Поиск безопасного места
По пути к новому пристанищу община берёт с собой мощи.[3]
- Разрушение раки
Собор напоминает о вмешательствах при Генрихе VIII; гробница сохраняется.[3]
- Исследование Рейна
Документируются кости, облачения и значимые предметы.[4]
- Повторное исследование
Церковная оценка
Беда передаёт сведения о сохранности в 698 году в своей церковной истории и житии Кутберта. Почитание святого принадлежит древней церковной традиции; его гробница сегодня находится в Дареме.
Возражения и ответы
Делает ли религиозное истолкование Беды его свидетельство непригодным?
Религиозная позиция сама по себе не определяет надёжность. В пользу Беды говорят близость во времени, названные им осведомители и проверка в общине. Его истолкование как божественного знамения отличимо от наблюдаемых свойств. Позднейшие конфессиональные интересы Рейна также необходимо учитывать при оценке его действий.[2][4]
Опровергает ли скелет 1827 года находку 698 года?
Нет. Более позднее состояние не обязательно существовало уже более чем за тысячу лет до него. Временная необычайная сохранность не предполагает постоянной телесной неизменности. Ранний рассказ нуждается в собственной исторической проверке; позднейшие находки документируют, как останки сохранились и изменились к тому времени.[1][4][5]
Значение для веры
Первое обретение мощей Кутберта относится к рано переданным свидетельствам необычайной сохранности тела. Беда называет конкретное наблюдение и его церковную последовательность. Позднейшие находки в Дареме дополняют историю, тогда как гробница поддерживает живую память о монахе и епископе.[1][2][3]
Исследование нетленности: сохранность тела и её причины
Состояние сохранности, условия погребения и позднейшие вмешательства необходимо изучать совместно.
Методы исследования и церковная процедура →Источники и свидетельства
Сведения о доступности и пределах выводов помогают самостоятельно оценить свидетельства.
- [1] Historia ecclesiastica gentis Anglorum, книга IV
Первичный источник раннего Средневековья в старом английском переводе.
Открыть источник · sourcebooks.web.fordham.edu ↗ - [2] Life of St. Cuthbert
Предисловие объясняет осведомителей и проверку. Для даты используется церковная история; онлайн-версия содержит расхождения в заголовках глав.
Открыть источник · sourcebooks.web.fordham.edu ↗ - [3] The Shrine of St Cuthbert
Нынешние хранители гробницы о месте и истории; рассказ о более раннем состоянии тела не является новым исследованием.
Открыть источник · durhamcathedral.co.uk ↗ - [4] 19th Century Discoveries: Opening St Cuthbert’s Tomb – Part 1
Сотрудник музея раскрывает исследование 1827 года и архивные изображения.
Открыть источник · durhamcathedral.wordpress.com ↗ - [5] 19th Century Discoveries: Opening St Cuthbert’s Tomb – Part 2
Институциональное изложение исследования 1899 года; упомянутый во вступлении 1898 год относится к подготовительным работам.
Открыть источник · durhamcathedral.wordpress.com ↗ - [6] On an Examination of the Grave of St. Cuthbert in Durham Cathedral Church, in March, 1899
Публикация исследования, современная событию; проверены свободно доступный отрывок и библиографические сведения, а не полная статья.
Открыть источник · cambridge.org ↗ - [7] Vita sancti Cuthberti: латинский текст
Для даты и одиннадцатилетнего пребывания в могиле проверен латинский текст. Расположенный рядом старый английский перевод содержит в этих местах ошибки.
Открыть источник · ldysinger.com ↗
