Universal Catholic HomeHubИсточники и редакционные стандарты
Университет
Пётр и Иоанн у пустого гроба — художественное изображение
Чудеса · Знамения веры

Увидел и уверовал

Действие Бога в Священном Писании и истории Церкви. Откройте чудеса, их свидетелей и результаты исследований.

Открыть собрание Понять процедуры исследования
Иоанн 20,8

Видеть знамения.
Доверять Господу.

«Блаженны невидевшие и уверовавшие».Иоанн 20,29

Чудеса делают действие Бога видимым, укрепляют веру и призывают к обращению. Их цель — встреча со Христом.

У пустого гроба ученик видит и верует. Позднее Иисус говорит Фоме о тех, кто верует, сам не видев. Оба аспекта неразрывны: вера может искать основания и доверять надёжным свидетельствам.

Здесь вы встретите библейские чудеса и чудеса из истории Церкви: деяния Христа, евхаристические чудеса, исцеления, явления Девы Марии и необычайные свидетельства из жизни святых. Мы подробно представляем события, их свидетелей и исследования. Источники ведут к переданным рассказам и документированным данным.

Что такое чудо и как мы его исследуем →
83Отдельные досье и исследования
7Знакомство с разделами
385различные ссылки на источники
Разделы

Следы необычайного.

Откройте чудеса Христа и свидетельства Его действия сквозь века.

Следы Страстей — сакральная иллюстрация
Следы Страстей

Изображения и реликвии Страстей

Туринская плащаница, Лик из Маноппелло и реликвии Страстей из Овьедо, Трира и Аржантёя: их история и результаты исследований.

Досье: 5Открыть раздел →
Хлеб жизни — сакральная иллюстрация
Хлеб жизни

Евхаристические чудеса

От Ланчано и Больсены до Легницы: евхаристические чудеса, их свидетели, сохранившиеся реликвии и научные исследования.

Досье: 20Открыть раздел →
Тело, страдание и надежда — сакральная иллюстрация
Тело, страдание и надежда

Исцеления

Лурд, Каланда и другие признанные исцеления: люди, история их болезни, свидетельства врачей и церковное суждение.

Досье: 13Открыть раздел →
Надежда за пределами смерти — сакральная иллюстрация
Надежда за пределами смерти

Нетленность

Первые эксгумации, названные свидетели и необычайная сохранность тел: наблюдения и дальнейшая история.

Досье: 6Открыть раздел →
Послание и распознавание — сакральная иллюстрация
Послание и распознавание

Явления Девы Марии

Гваделупа, Лурд, Фатима и другие места явлений: ход событий, свидетели, послания и церковные решения.

Досье: 12Открыть раздел →
Благодать в истории — сакральная иллюстрация
Благодать в истории

Знамения в жизни святых

Стигматы, билокация, чудесное сохранение и другие необычайные события: святые, их свидетели и исследования.

Досье: 14Открыть раздел →
Знамения грядущего Царства — сакральная иллюстрация
Знамения грядущего Царства

Чудеса Иисуса

Исцеления, чудеса над природой, воскрешения и Воскресение Христа: полное изложение событий по Евангелиям и их свидетели.

Досье: 13Открыть раздел →
Три пути в собрание

С чего вы хотите начать?

Понять плащаницу

  1. Туринская плащаница
  2. Сударь из Овьедо
  3. Священный хитон Аржантёя

Исследовать исцеление

  1. Как проверяют исцеление
  2. Сестра Бернадетта Морио
  3. Джон «Джек» Трейнор

От знамения ко Христу

  1. Брак в Кане
  2. Насыщение пяти тысяч
  3. Воскресение Иисуса Христа
Лик плащаницы в позитивном и негативном изображении
В центре внимания · Туринская плащаница

Обоснованные доводы в пользу подлинности.

Вся история в одном досье: лик, выявление крови, следы Страстей и путь полотна через века. Рассмотрите фотографии и проследите библейские места; возражения и ответы на них находятся в конце.

Большое досье о плащанице →
Открывать · сравнивать · читать дальше

Чудеса и их свидетели.

Выберите место, период или тему. Изучайте одну и ту же подборку в виде досье, на карте или на хронологической шкале.

Путь исследования и церковное суждение →

Досье: 83

Изображения и реликвии Страстей
Чудесное изображение

Туринская плащаница

Собор Святого Иоанна Крестителя, Турин · Реликвия Страстей · достоверно документирована с XIV века

Туринская плащаница показывает бичёванное и распятое тело спереди и сзади: кровь на голове, раны на руках и ногах, пронзённый бок и следы погребения. Эти признаки непосредственно отсылают к Страстям Иисуса Христа. Химические подтверждения наличия крови, оптические измерения, микроскопические данные и особая пространственная организация изображения придают сохранившемуся полотну исключительное значение. Уже несколько десятилетий специалисты разных дисциплин изучают его волокна, следы и историю. Общие виды и соответствующие евангельские отрывки шаг за шагом раскрывают эту связь.

Почитаемая Церковью реликвия СтрастейЧитать →
Изображения и реликвии Страстей
Чудесное изображение

Святой Лик из Маноппелло

Базилика Святого Лика, Маноппелло · Почитание документировано с XVII века

На небольшом просвечивающем покрове в Маноппелло виден лик бородатого мужчины с открытыми глазами. Направление взгляда и освещение изменяют впечатление от него; изображение различимо с обеих сторон. С XVII века его хранят капуцины. Исторические исследования связывают его с преданием о Веронике, оптические работы изучают волокна, свет и пропорции изображения. В 2006 году Бенедикт XVI совершил паломничество к святилищу и говорил о поиске лика Христа. Здесь встречаются созерцание образа, исследование и живое почитание Христа.

Церковно почитаемый образ ХристаЧитать →
Изображения и реликвии Страстей
Реликвия Страстей

Священный хитон Аржантёя

Базилика Сен-Дени, Аржантёй · Публичное почитание со Средневековья; выставление в 2025 году

В Аржантёе под Парижем древнее шерстяное одеяние почитается как хитон Христа. Его фрагменты несут следы бурной истории: тайного хранения, средневекового паломничества, спасения во время Французской революции и тщательной реставрации. Святилище связывает предание с исследованиями ткани, следов крови и пыльцы. Торжественные выставления продолжаются до наших дней; в 2025 году хитон вновь был представлен для публичного почитания. В центре находится память о телесном самопожертвовании Христа и о неразделённом одеянии у креста.

Церковно почитаемая реликвия СтрастейЧитать →
Изображения и реликвии Страстей
Реликвия Страстей

Священный хитон в Трире

Кафедральный собор Трира · Достоверно документирован с 1196 года; первое публичное выставление — 1512 год

Священный хитон принадлежит к важнейшим реликвиям Страстей в немецкоязычных странах. В сохранившейся форме одеяния он содержит древнюю основу из шерстяной ткани. Трирское предание связывает его со святой Еленой и с хитоном Христа, о котором воины бросали жребий у креста. Его почитание документировано со Средневековья; публичное выставление в 1512 году положило начало широко известному паломничеству. История ткани и толкование святого Киприана вместе приводят к образу неразделённого одеяния и единства Церкви.

Реликвия Страстей, почитаемая в Трирском собореЧитать →
Изображения и реликвии Страстей
Реликвия Страстей

Сударь из Овьедо

Камара-Санта, собор Овьедо · Средневековое почитание; современные исследования с 1965 года

В Камара-Санта в Овьедо небольшой льняной платок почитается как головной платок Христа. Его складки и пятна позволяют наглядно восстановить заботу об умершем. Джулио Риччи, испанская группа EDICES и другие исследователи изучали ткань, следы крови и связи с Туринской плащаницей. Особенно содержательны сравнения в области носа, рта и затылка, а также возможная последовательность использования обоих полотен. История ведёт от Арка-Санта и средневековых паломников к современным судебно-медицинским и микроскопическим исследованиям.

Реликвия Страстей, почитаемая в собореЧитать →
Евхаристические чудеса

Алатри: гостия, ставшая плотью, и письмо Григория IX

Алатри, сокафедральный собор Сан-Паоло · 1227/1228; папское письмо от 13 марта 1228 года

В Алатри молодая женщина удержала освящённую гостию, чтобы любовным приворотом вернуть человека. Через три дня в спрятанном полотне она обнаружила плоть. Испугавшись, она призналась епископу в случившемся; подстрекательница также явилась. Близкое ко времени события письмо Григория IX от 13 марта 1228 года рассматривает происшедшее, оценивает его как божественное чудо и определяет покаяние. Благодаря этому папскому ответу Алатри располагает особенно весомым ранним письменным свидетельством.

Близкая ко времени события положительная папская оценка 1228 годаЧитать →
Евхаристические чудеса

Амстердам: невредимая гостия в огне

Амстердам, Калверстрат и Бегейнхоф · Март 1345 года

В марте 1345 года тяжело больной мужчина принял Святое Причастие в доме на Калверстрат. Когда после этого его вырвало, содержимое бросили в огонь. Женщина нашла там гостию невредимой. Из этого сохраняемого Церковью свидетельства выросло значительное паломничество. Память пережила Реформацию и запреты и доныне продолжается в Тихом шествии: верующие с молитвой идут по ночному городу и поклоняются Христу в Евхаристии.

Историческое паломничество с продолжающейся церковной поддержкойЧитать →
Евхаристические чудеса

Блано: частица гостии и полотно со следами крови

Блано, Кот-д’Ор · 31 марта 1331 года

31 марта 1331 года помощник Тома Кайо во время пасхального Причастия в Блано заметил упавшую частицу гостии. Он позвал обратно священника Юга де ла Бома. На соответствующем месте причастного полотна тот увидел кровь. Предание называет также причастницу Жакетту и связывает событие с расследованием при епископе Пьере Бертране и его официале Жане Жароссье. Почитаемое полотно хранит память чуда, наглядно показывающего полноту присутствия Христа даже в мельчайшем евхаристическом виде.

Историческое евхаристическое чудо со связью с церковным расследованиемЧитать →
Евхаристические чудеса

Больсена и Орвието: корпорал со следами крови

Больсена, Санта-Кристина; Орвието, собор · 1263 год; местные источники называют также 1264 год

В Санта-Кристине в Больсене произошло евхаристическое чудо, корпорал которого доныне почитается в Орвието: во время Мессы из гостии выступили капли крови и запятнали льняное полотно. Путь священника к Урбану IV, торжественное перенесение и сохранившиеся реликвии связывают оба города. В историческую картину входят средневековые свидетельства, введение торжества Тела и Крови Христовых и документированное исследование полотна 2015 года.

Евхаристическое святилище с многовековым церковным почитаниемЧитать →
Евхаристические чудеса

Буэнос-Айрес: евхаристические чудеса Санта-Марии

Буэнос-Айрес, приход Санта-Мария, Авенида Ла-Плата · 1992, 1994 и 1996 годы

В приходе Санта-Мария на освящённых гостиях и их частицах наблюдались изменения, описанные как плоть и кровь. Участвовавший священник Эдуардо Перес Даль Лаго свидетельствует о начале в мае 1992 года и называет других священников, а также приглашённого врача. События 1992, 1994 и 1996 годов привели к исследованиям и евхаристическому почитанию, сохраняющемуся доныне. В 2024 году архиепископ Хорхе Гарсия Куэрва упорядочил их совместное хранение и представление в Санта-Марии.

Церковно упорядоченное почитание в Санта-МарииЧитать →
Евхаристические чудеса

Вальдюрн: изображение кровью на корпорале

Вальдюрн, паломническая базилика Святого Георгия · Предание: около 1330 года; ранняя проверка в 1408 году

Около 1330 года во время Мессы священник Генрих Отто опрокинул чашу. Освящённое содержимое пролилось на корпорал. Согласно рассказу, сохраняемому паломничеством, на полотне появились Распятый и другие изображения Христа. Священник поначалу спрятал корпорал и лишь перед смертью открыл событие. Из его признания выросло паломничество к Святой Крови. Церковное расследование 1408 года и индульгенционная привилегия Евгения IV 1445 года относятся к его ранним документированным этапам.

Церковное паломничество с ранними свидетельствами процесса и привилегийЧитать →
Евхаристические чудеса

Дуэ: Христос является в святой гостии

Дуэ, прежде Сент-Аме; ныне почитание в Сен-Пьере · Пасха 1254 года

На Пасху 1254 года священники и каноники в Сент-Аме в Дуэ пережили явление Христа в гостии. Весть привела на место доминиканца Фому из Кантимпре. Он свидетельствует, что сначала видел лишь белую гостию, затем — увенчанный тернием лик страдающего Господа и, наконец, сияющее лицо. Его собственное описание придаёт Дуэ особый исторический ранг: названный автор описывает посещение, разговор с деканом и своё восприятие.

Церковно поддерживаемое почитание со средневековым свидетельским рассказомЧитать →
Евхаристические чудеса

Зеефельд: чудо гостии и обращение Освальда Мильзера

Зеефельд в Тироле, храм Святого Освальда · Предание: 1384 год

В 1384 году в Зеефельде Освальд Мильзер потребовал гостию больше, чем у других верующих. Согласно рассказу, сохраняемому приходом, при её принятии пол под ним стал проваливаться. Поддался и алтарный камень, за который он пытался удержаться. Лишь когда священник забрал гостию обратно, событие прекратилось; на ней появились следы крови. Мильзер обратился. Чудо положило начало значительному тирольскому паломничеству и передавалось в изображениях, архитектуре и письменности.

Историческое паломничество с церковным, изобразительным и письменным преданиемЧитать →
Евхаристические чудеса

Кашия: страницы бревиария со следами крови

Сиена; ныне Кашия, нижняя церковь базилики Святой Риты · 1330

В 1330 году близ Сиены священник нёс освящённую гостию больному. Он положил её между страницами бревиария. Открыв книгу, он обнаружил кровь и прилипшую гостию. Испуганный священник обратился к августинцу Симону Фидати, который принял листы. Орденское предание и историческая биография Симона прослеживают их путь в Перуджу и Кашию. В святилище святой Риты реликвия доныне хранится и почитается.

Почитание в святилище КашииЧитать →
Евхаристические чудеса

Ланчано: плоть и кровь в евхаристическом чуде

Ланчано, святилище в Сан-Франческо · Предание: VIII век; исследование: 1970–1971 годы

Во время Святой Мессы монах в Ланчано сомневался в действительном присутствии Христа. Согласно свидетельству, сохраняемому в святилище, при освящении вместо прежних видимых видов появились плоть и кровь. Плоть и пять кровяных сгустков почитаются доныне. Медицинское исследование Одоардо Линоли дало весомый положительный результат: он определил человеческую ткань сердечной мышцы и человеческую кровь группы AB. Его работа, опубликованная в 1971 году, содержит методы и иллюстрации; анатом Руджеро Бертелли подтвердил гистологическую оценку.

Церковное почитание и опубликованные медицинские данныеЧитать →
Евхаристические чудеса

Легница: гостия Рождества 2013 года

Легница, храм Святого Гиацинта (św. Jacek) · 25 декабря 2013 года; коммюнике 2016 года

В день Рождества 2013 года в храме Святого Гиацинта в Легнице освящённая гостия упала на пол. Её поместили в воду; позднее появились красноватые участки. Епископская комиссия назначила исследования материала. Опубликованный результат называет фрагменты поперечнополосатой мышцы, общая структура которых наиболее соответствовала сердечной мышце, а также генетические признаки человеческого происхождения. В 2016 году после рассмотрения Конгрегацией вероучения епископ Збигнев Керниковский распорядился создать достойное место публичного почитания.

Публичное почитание назначено епископомЧитать →
Евхаристические чудеса

Лудбрег: Святая Кровь и сомнение священника

Лудбрег, святилище Драгоценнейшей Крови Христовой · Предание: начало XV века; булла 1513 года

Во время Святой Мессы священник в Лудбреге сомневался. Согласно свидетельству предания святилища, освящённое вино в чаше видимо приняло облик крови. Поначалу он спрятал необычайное содержимое чаши и лишь перед смертью открыл событие. Ампула со Святой Кровью стала центром широкого почитания. Папа Юлий II назначил расследование; Лев X поддержал паломничество своей буллой 1513 года. Лудбрег доныне остаётся значительным святилищем Драгоценнейшей Крови Христовой.

Паломничество к Драгоценнейшей Крови, поддержанное ПапойЧитать →
Евхаристические чудеса

Оффида: кровоточащая гостия и признание Риччареллы

Ланчано; ныне Оффида, Сант-Агостино · 1273–1280

В 1273 году в Ланчано Риччарелла принесла освящённую гостию домой, чтобы с её помощью вернуть супружеский мир. Когда она нагрела гостию на кирпиче, выступила кровь. Она спрятала предметы и лишь семь лет спустя призналась в содеянном августинцу Джакомо Диоталлеви. Он извлёк реликвии и в 1280 году принёс их в Оффиду. Это событие, сохраняемое местным преданием, положило начало тамошнему почитанию Святого Креста и евхаристического чуда.

Историческое евхаристическое чудо в епархиальном святилищеЧитать →
Евхаристические чудеса

Сантарен: Santíssimo Milagre

Сантарен, церковь Санту-Эштеван · XIII век; часто называется 1247 год

Женщина в Сантарене из-за супружеских бед принесла освящённую гостию домой для магической цели. Согласно местно сохраняемому рассказу, на обёртке появилась кровь; ночью из тайника засиял свет. Женщина призналась мужу и настоятелю в случившемся. Гостию вернули в церковь и с тех пор почитали. Святилище в Санту-Эштеван хранит эту память со Средневековья; его епископский устав 2024 года ставит в центр молитву, таинства и заботливое хранение.

Епархиальное святилище с епископским уставомЧитать →
Евхаристические чудеса

Сиена: святые гостии, сохраняемые с 1730 года

Сиена, базилика Сан-Франческо · С августа 1730 года

В августе 1730 года из Сан-Франческо в Сиене украли около 350 освящённых гостий вместе с киворием. Три дня спустя гостии нашли в ящике для пожертвований в Санта-Мария-ин-Провенцано и торжественно вернули. С тех пор их необычайная сохранность почитается как евхаристическое чудо. Повторные осмотры описывали сохранившееся количество. Исследование 2014 года также подтвердило хорошее состояние; в заложенных микробиологических культурах через семь и четырнадцать дней не обнаружилось роста.

Евхаристическое чудо в почитании архиепархииЧитать →
Евхаристические чудеса

Сокулка: гостия и обнаружение ткани сердечной мышцы

Сокулка, храм Святого Антония Падуанского · 12 октября 2008 года; церковное сообщение 2009 года

12 октября 2008 года в Сокулке освящённая гостия упала на пол. Её благоговейно поместили в воду. Неделю спустя сестра Юлия Дубовская обнаружила ярко-красный участок. Последовавшее исследование дало примечательный результат: два патологоанатома независимо друг от друга оценили материал как сердечную мышцу либо как наиболее соответствующий этой ткани. Церковная комиссия подтвердила происхождение пробы из хранившейся гостии и не обнаружила признаков постороннего вмешательства. С 2011 года она публично почитается.

Церковно одобренное почитание в святилищеЧитать →
Евхаристические чудеса

Тистла: кровь на освящённой гостии

Тистла, приход Святого Мартина Турского · 21 октября 2006 года

21 октября 2006 года во время раздачи Причастия в Тистле монахиня заметила на гостии красноватое вещество. Рассказ называет участвовавших священников Леопольдо Роке и Раймундо Рейну Эстебана. Последующие исследования были обобщены как обнаружение человеческой крови и группы крови AB. В 2013 году епископ Алехо Савала Кастро оценил событие как божественное чудо. Далее последовательно представлены наблюдение, опубликованные сведения об исследованиях и позднейшие церковные процедурные шаги.

Положительная оценка в 2013 году; повторная проверка подтверждена в 2022 годуЧитать →
Евхаристические чудеса

Трани: кровоточащая гостия в горячем масле

Трани, Сант-Андреа и часовня чуда · По преданию около 1000 года; ранняя передача требует более точной проверки

В Трани почитается гостия, которая, согласно сохраняемому Церковью рассказу, при нагревании в масле приняла вид плоти и крови. Участвовавшая женщина испугалась; были приглашены церковные ответственные лица. Реликвия, часовня и местное почитание поддерживают память об этом событии. Письменные версии ведут от путевого рассказа Адорно 1470 года до подробного изложения Бартоломео Кампи 1625 года. Они раскрывают общий ход события и особенности его передачи.

Церковное почитание с исторической текстовой передачейЧитать →
Евхаристические чудеса

Фаверне: дароносица над сгоревшим алтарём

Фаверне, бывшая церковь аббатства · Пятидесятница 1608 года

На Пятидесятницу 1608 года пожар уничтожил деревянное сооружение для выставления Пресвятых Даров в Фаверне. Согласно сохранённым свидетельствам, дароносица с двумя освящёнными гостиями оставалась примерно 33 часа без видимой опоры над обугленными остатками. Монахи, священнослужители и миряне наблюдали событие. Расследование началось ещё в мае и привело к церковному признанию 9 июня 1608 года. Передача его актов подтверждается в публичном архиве.

Документировано церковное признание 1608 года, близкое ко времени событияЧитать →
Евхаристические чудеса

Феррара: чудо крови в Санта-Мария-ин-Вадо

Феррара, Санта-Мария-ин-Вадо · 28 марта 1171 года

В Пасхальное воскресенье, 28 марта 1171 года, приор Пьетро да Верона совершал Святую Мессу в Санта-Мария-ин-Вадо. Согласно свидетельству, сохраняемому архиепархией, при преломлении освящённой гостии выступила кровь и попала на свод. Священники и верующие видели событие. Затронутый участок церкви сохранили и при позднейшем новом строительстве и особо обрамили. До сегодняшнего дня архиепархия почитает там Драгоценнейшую Кровь и отмечает память евхаристического чуда.

Продолжающееся епархиальное почитание Prodigioso SangueЧитать →
Исцеления

Анна Сантаньелло

Салерно / Лурд · 19 августа 1952 года · признано 21 сентября 2005 года

В 1952 году 41-летняя Анна Сантаньелло прибыла в Лурд на носилках из-за тяжёлого ревматического заболевания сердца. После купания 19 августа она вновь смогла самостоятельно ходить и восстановила переносимость нагрузок. Врачи исследовали перемену. Церковное признание совершил архиепископ Салерно Джерардо Пьерро 21 сентября 2005 года.

67-е признанное исцеление ЛурдаЧитать →
Исцеления

Антония Рако

Лурд; епархия Турси-Лагонегро · 2009 · признано 16 апреля 2025 года

Антония Рако приехала в Лурд в 2009 году с тяжёлыми неврологическими ограничениями. При посещении купален к ней вернулась подвижность; последующие обследования подтвердили исчезновение симптомов. Её прежний диагноз первичного бокового склероза неоднократно проверялся. После многолетнего наблюдения и положительного медицинского заключения епископ Винченцо Кармине Орофино 16 апреля 2025 года признал исцеление 72-м чудом Лурда.

72-е признанное исцеление ЛурдаЧитать →
Исцеления

Данила Кастелли

Лурд / Берегуардо · 4 мая 1989 года · признано 20 июня 2013 года

Данила Кастелли годами страдала от тяжёлых повторяющихся гипертонических кризов. Несколько операций не прекратили её недуги. После купания в Лурде 4 мая 1989 года наступило устойчивое выздоровление. Его течение исследовали более двух десятилетий; в 2011 году CMIL оценил его как медицински необъяснённое. Епископ Павии Джованни Джудичи признал исцеление чудом в 2013 году.

69-е признанное исцеление ЛурдаЧитать →
Исцеления

Джек Салливан и заступничество Ньюмена

Бостон / Маршфилд, Массачусетс · 15 августа 2001 года · признано в 2009 году

Тяжёлое заболевание позвоночника угрожало подготовке Джека Салливана к диаконату. После временного улучшения в 2000 году симптомы вернулись; в августе 2001 года его прооперировали. 15 августа в больнице он вновь молился о заступничестве Джона Генри Ньюмена, освободился от боли и прошёл по коридору. Он смог продолжить обучение. В 2009 году Церковь признала особый ход выздоровления для беатификации Ньюмена.

Признано для беатификации НьюменаЧитать →
Исцеления

Джон «Джек» Трейнор

Лурд / Ливерпуль · 25 июля 1923 года · признано 8 декабря 2024 года

После тяжёлых ранений в Первой мировой войне Джон «Джек» Трейнор утратил способность пользоваться правой рукой и страдал от эпилептических припадков и ограниченной подвижности ног. 25 июля 1923 года он был исцелён во время первого ливерпульского паломничества в Лурд. Позднее он сам переносил больных паломников. Церковное признание последовало в 2024 году после повторного объединения и проверки исторических врачебных документов.

71-е признанное исцеление ЛурдаЧитать →
Исцеления

Екатерина Латапи

Лубажак / Лурд · 1 марта 1858 года · признано 18 января 1862 года

После падения Екатерина Латапи могла пользоваться правой рукой лишь ограниченно. Ранним утром 1 марта 1858 года беременная мать из Лубажака отправилась к лурдскому гроту. Когда она погрузила руку в воду источника, подвижность вернулась. В тот же день дома она родила ребёнка. Её исцеление вошло в первые семь случаев, признанных епископом Лорансом в 1862 году.

Первое признанное исцеление ЛурдаЧитать →
Исцеления

Жан-Пьер Бели

Лурд / Ла-Курон · 9 октября 1987 года · признание в 1999 году

Жан-Пьеру Бели был 51 год, и прогрессирующий рассеянный склероз привёл его к тяжёлой инвалидности, когда в 1987 году он приехал в Лурд на паломничество Розария. Там он принял таинства и вновь обрёл подвижность. Выздоровление оставалось полным и устойчивым. После многолетних медицинских исследований епископ Клод Дажанс в 1999 году подтвердил подлинный характер исцеления и оценил его как дар Бога и знамение Христа.

66-е исцеление в официальном перечне ЛурдаЧитать →
Исцеления

Жанна Фретель

Ренн / Лурд · 8 октября 1948 года · признано 20 ноября 1950 года

В октябре 1948 года Жанна Фретель прибыла в Лурд тяжело больной. Она почти не могла удерживать пищу и больше не могла ходить. После Причастия 8 октября она смогла переносить молоко, позднее — полноценные приёмы пищи; сильно вздутый живот пришёл в норму, и она вновь ходила самостоятельно. Кардинал Реннский Клеман Рок признал исцеление чудом 20 ноября 1950 года. Позднее Фретель сама помогала больным паломникам.

52-е признанное исцеление ЛурдаЧитать →
Исцеления

Как проверяют исцеление

Лурд · медицинская и церковная проверка · Процедура и оценка доказательств

Проверка исцеления начинается с конкретной истории болезни: что было диагностировано, какое лечение проводилось и что изменилось устойчиво? В Лурде эти вопросы исследуют медицинское бюро и международный комитет врачей; компетентный епископ решает вопрос о церковном признании. В медицинской проверке участвуют и неверующие врачи. Для беатификаций и канонизаций действуют собственные римские процедурные правила.

Процедура и оценка доказательствЧитать →
Исцеления

Матеус Вианна

Кампу-Гранди, Мату-Гросу-ду-Сул · 12 октября 2013 года · признано в 2020 году

Матеус Вианна с раннего детства страдал от рвоты и недостаточного питания. Обследования выявили сужение двенадцатиперстной кишки при кольцевидно расположенной ткани поджелудочной железы. 12 октября 2013 года на богослужении с реликвией Карло Акутиса он попросил, чтобы его больше не рвало. После этого он смог удерживать пищу и нормально развиваться. Позднейшие обследования больше не показывали ранее диагностированный порок развития. В 2020 году случай был признан для беатификации Акутиса.

Чудо для беатификации Карло АкутисаЧитать →
Исцеления

Мелисса Вильялобос и её дочь Джемма

Агломерация Чикаго, Иллинойс · 15 мая 2013 года · признано в 2019 году

В мае 2013 года Мелисса Вильялобос переживала тяжёлые кровотечения во время беременности пятым ребёнком. Когда 15 мая дома она попросила заступничества Ньюмена, кровотечение прекратилось. Обследование в тот же день подтвердило выздоровление. Она смогла продолжить беременность и 27 декабря родила здоровую дочь Джемму. В 2019 году событие было признано для канонизации Джона Генри Ньюмена.

Чудо для канонизации НьюменаЧитать →
Исцеления

Мигель Хуан Пельисер из Каланды

Каланда / Сарагоса · 29 марта 1640 года · церковное суждение 27 апреля 1641 года

Согласно исторической документации процесса, 29 марта 1640 года в Каланде Мигелю Хуану Пельисеру вернулась ранее ампутированная правая нога. Он потерял её в 1637 году после несчастного случая с повозкой и передвигался с деревянной ногой и костылём. Событие было нотариально зафиксировано спустя несколько дней, а затем исследовано Церковью. Среди свидетелей были хирурги, участвовавшие в ампутации. Архиепископ Педро Апаоласа признал чудо 27 апреля 1641 года.

Исторический рассказ об исцелении, признанном ЦерковьюЧитать →
Исцеления

Сестра Бернадетта Морио

Брель; паломничество в Лурд · 11 июля 2008 года · признано в 2018 году

11 июля 2008 года сестра Бернадетта Морио после паломничества в Лурд сняла корсет и ортез и вновь смогла свободно ходить. За её плечами были десятилетия боли в спине и нервах, четыре операции и всё более тяжёлые ограничения. Восстановившаяся подвижность сохранялась. После медицинских исследований и заключения международного комитета врачей епископ Жак Бенуа-Гоннен признал исцеление чудом 11 февраля 2018 года.

70-е признанное исцеление ЛурдаЧитать →
Нетленность

Бернадетта Субиру: мощи в раке в Невере

Невер, бывший монастырь Сен-Жильдар · 1879–1925; в раке с 1925 года

22 сентября 1909 года врачи Шарль Давид и Антуан Журдан открыли гроб Бернадетты в Невере. Примерно через тридцать лет они обнаружили тело с сохранившимися частями. Последующие освидетельствования 1919 и 1925 годов документировали также внутренние ткани. Позднейшие восковые накладки на лицо и руки относятся к истории публичного выставления мощей; первое врачебное заключение возникло задолго до этого.

Сохранность тела, документированная врачамиЧитать →
Нетленность

Екатерина Болонская: сидящая святая

Болонья, святилище Corpus Domini · 1463 год и последующее почитание

Клариссы обнаружили тело Екатерины сохранившимся и благоухающим через восемнадцать дней после погребения в марте 1463 года. Её похоронили в земле без гроба. Её сестра по общине Иллюмината Бембо сохранила память об обретении и последующих необычайных событиях. Тело, ныне почитаемое в сидячем положении, и позднейшие описания его изменений относятся к дальнейшей истории святилища Corpus Domini.

Сохранность при первом обретении засвидетельствована монастырёмЧитать →
Нетленность

Екатерина Лабуре: сестра, с которой связан Чудотворный медальон

Париж, часовня на улице Бак · 1933: вскрытие могилы

При вскрытии могилы 21 марта 1933 года врачи, священнослужители и сёстры обнаружили тело Екатерины Лабуре сохранившимся спустя примерно 56 лет. Рассказ отца Батмана упоминает очень влажный склеп в Рейи и описывает также сохранившиеся глаза и облачение. Кардинал Жан Вердье присутствовал при церковном опознании. Затем тело перенесли в часовню на улице Бак.

Свидетельство о сохранности 1933 года, переданное ЦерковьюЧитать →
Нетленность

Кутберт Линдисфарнский: рассказ Беды и гробница в Дареме

Линдисфарн и Дарем · Первое обретение 20 марта 698 года; позднейшие исследования в 1827 и 1899 годах

20 марта 698 года монахи Линдисфарна открыли могилу Кутберта, чтобы перенести его кости. Рассказ Беды описывает их неожиданную находку спустя одиннадцать лет: сохранившееся тело с подвижными суставами и сохранившимся облачением. Братья известили епископа Эдберта и по его указанию переоблачили тело. Значительно более поздние исследования в Дареме составляют дальнейшие этапы его истории.

Ранний рассказ об эксгумации у БедыЧитать →
Нетленность

Сестра Вильгельмина Ланкастер: сохранность тела в Гауэре

Гауэр, Миссури; аббатство Богоматери Эфесской · 2019–2024

28 апреля 2023 года бенедиктинки из Гауэра неожиданно обнаружили тело своей основательницы сохранившимся спустя почти четыре года. Она была погребена без бальзамирования в простом незапечатанном деревянном гробу. Тогда как обивка гроба разложилась, тело и монашеское облачение сохранились. Аббатиса Сесилия Снелл и приоресса Схоластика Радел описали извлечение тела; находку исследовала медицинская группа, назначенная епископом.

Сохранность при первой эксгумации исследована врачамиЧитать →
Нетленность

Шарбель Махлуф: рассказы о гробнице в Аннае

Анная, монастырь Святого Марона · Первая эксгумация 15 апреля 1899 года; последующие исследования и перенесения

15 апреля 1899 года при первом вскрытии могилы Шарбеля монахи и свидетели обнаружили сохранившееся, мягкое тело с подвижными суставами. В склеп проникли вода и грязь. Показания, позднее записанные для церковного процесса, описывают эту первоначальную находку и выделение жидкости. В последующие десятилетия последовали обработка, новые исследования и изменения.

Первые сведения о сохранности в монастырском преданииЧитать →
Явления Девы Марии

Банне: Дева бедных

Банне, провинция Льеж · С 15 января по 2 марта 1933 года

15 января 1933 года Богоматерь явилась одиннадцатилетней Мариетте Беко перед родительским домом в Банне. Во время восьми встреч Она привела девочку к источнику, назвала Себя Девой бедных и попросила о молитве и небольшой часовне. Источник Она посвятила всем народам и облегчению страданий. Епископ Луи-Жозеф Керкхофс поручил многолетнее исследование событий и в 1949 году безоговорочно признал реальность восьми явлений. Так Банне стал местом паломничества, особенно обращённым к бедным и больным.

Восемь явлений признаны в 1949 годуЧитать →
Явления Девы Марии

Борен: Мать с золотым сердцем

Борен · С 29 ноября 1932 года по 3 января 1933 года

С 29 ноября 1932 года по 3 января 1933 года Богоматерь явилась пятерым детям из Борена в общей сложности 33 раза. Альбер, Фернанда и Жильберта Вуазен, а также Андре и Жильберта Дежембр сначала видели Её у школы, а затем возле боярышника в саду. Мария показала Своё золотое сердце и призвала к молитве, паломничеству и обращению. После многолетнего исследования Церковь сначала разрешила почитание. В 1949 году епископ Андре-Мари Шарю прямо признал сверхъестественный характер явлений; в основание его суждения легли также два исследованных исцеления.

Почитание разрешено в 1943 году; признано в 1949 годуЧитать →
Явления Девы Марии

Гваделупа: Хуан Диего и образ на тильме

Тепеяк, Мехико · 9–12 декабря 1531 года

С 9 по 12 декабря 1531 года Мария встречается с Хуаном Диего на Тепеяке и поручает ему попросить епископа Хуана де Сумаррагу о святилище. Когда епископ требует подтверждения, Хуан Диего приносит ему цветы; при раскрытии плаща на нём появляется образ Марии. Его дядя Хуан Бернардино одновременно получает исцеление. В центре этого досье находятся свидетельство Хуана Диего, сохранившаяся тильма и история её почитания.

Почитаемое Церковью святилище БогоматериЧитать →
Явления Девы Марии

Ла-Салетт: плачущая Мать и призыв к обращению

Ла-Салетт-Фаллаво, Дофине · 19 сентября 1846 года

19 сентября 1846 года Богоматерь явилась детям-пастушкам Мелани Кальва и Максимену Жиро выше Ла-Салетта. Она плакала, носила распятие и призывала к обращению: чтить имя Бога, святить воскресенье, молиться и поститься. Дети должны были передать Её послание народу. После пяти лет расследования епископ Филибер де Брюйяр признал явление в 1851 году; его преемник подтвердил суждение в 1855 году после дальнейшей проверки. Слёзы Марии и крест на Её груди связаны: призыв к обращению ведёт к распятому Искупителю.

Признано в 1851 году, подтверждено в 1855 годуЧитать →
Явления Девы Марии

Лурд: Бернадетта и Непорочное Зачатие

Массабьель, Лурд · С 11 февраля по 16 июля 1858 года

11 февраля 1858 года Богоматерь явилась четырнадцатилетней Бернадетте Субиру в гроте Массабьель. До 16 июля состоялось восемнадцать встреч. Мария призвала к молитве и покаянию, привела Бернадетту к источнику и попросила о часовне и процессиях. 25 марта Она назвала Своё имя: Непорочное Зачатие. Бернадетта оставалась верной своему свидетельству во время допросов и сопротивления. После многолетнего исследования епископ Бертран-Север Лоранс признал явления в 1862 году. Из места встречи выросло святилище молитвы, обращения и помощи больным.

Восемнадцать явлений признаны в 1862 годуЧитать →
Явления Девы Марии

Нок: молчаливое знамение Агнца

Нок, графство Мейо · 21 августа 1879 года

Дождливым вечером 21 августа 1879 года у фронтонной стены приходской церкви Нока явился светлый молчаливый образ: Мария, Иосиф и Иоанн Евангелист, рядом — алтарь с Агнцем, крестом и ангелами. Жители деревни наблюдали событие около двух часов. Уже через несколько недель их показания были записаны Церковью и оценены как достоверные. Следующее расследование опросило ещё живых свидетелей. Из этого общего свидетельства выросло паломничество к ныне международному марианскому и евхаристическому святилищу.

Положительные проверки свидетельств; международное святилищеЧитать →
Явления Девы Марии

Нотр-Дам-дю-Ло: святилище примирения

Сент-Этьен-ле-Ло, Верхние Альпы · Предание о явлениях 1664–1718 годов; признание в 2008 году

В мае 1664 года юная пастушка Бенуат Ранкюрель встретила Богоматерь в Валлон-де-Фур. Мария привела её к часовне Бон-Ранконтр, ставшей центром святилища примирения. Бенуат сопровождала паломников, побуждала их к обращению и вела к таинству Исповеди. Современные ей священнослужители и другие спутники зафиксировали её жизнь и высказывания в обширной письменной традиции. Церковь разрешила паломничество уже в 1665 году. После повторного профессионального исследования епископ Жан-Мишель ди Фалько Леандри в 2008 году прямо признал сверхъестественный характер явлений.

Явления прямо признаны в 2008 годуЧитать →
Явления Девы Марии

Понтмен: надежда в военную ночь

Понтмен, Майен · 17 января 1871 года

Вечером 17 января 1871 года Богоматерь явилась четырём детям над деревней Понтмен. Франция находилась в состоянии войны; семьи тревожились о близких. Пока настоятель Мишель Герен молился с жителями деревни, дети читали послание на ленте: неустанно молиться и доверять Божьему ответу. Эжен и Жозеф Барбедетт, Франсуаза Рише и Жанна-Мари Лебоссе свидетельствуют о событии. После расследования епископ Казимир Викар прямо признал явление 2 февраля 1872 года. Понтмен стал местом надежды и заступнической молитвы.

Признано епископом 2 февраля 1872 годаЧитать →
Явления Девы Марии

Рю-дю-Бак: явления и Чудотворный медальон

Рю-дю-Бак, Париж · С июля по декабрь 1830 года

На парижской улице Рю-дю-Бак в 1830 году Богоматерь встретилась с молодой монахиней Екатериной Лабуре. В ночь с 18 на 19 июля Она говорила с ней в часовне; 27 ноября показала ей изображение для будущего Чудотворного медальона. Екатерина доверила рассказ о встречах своему духовнику Жан-Мари Аладелю. С церковного разрешения в 1832 году были отчеканены первые медальоны. Они быстро распространились как молитвенный знак доверия Божьей благодати. Сама Екатерина оставалась в сокровенном служении пожилым людям. Её канонизация и литургическое принятие почитания медальона укоренили эту историю в жизни Церкви.

Поддерживаемое Церковью почитание и благочестие, связанное с медальономЧитать →
Явления Девы Марии

Сан-Николас: Богоматерь Розария на Паране

Сан-Николас-де-лос-Арройос · С 25 сентября 1983 года; суждение от 22 мая 2016 года

25 сентября 1983 года Богоматерь встретилась с Гладис Кирога де Мотта в Сан-Николасе. Мать двух дочерей доверилась священнику и передала принятые послания: молитва Розария, обращение и верность Христу. В старой статуе Богоматери Розария она узнала образ своих встреч. Из события выросло большое паломничество с собственным святилищем. После многолетнего церковного сопровождения и консультаций со специалистами и свидетелями епископ Эктор Карделли в 2016 году признал сверхъестественный характер марианского события в своей епархии.

Епархиальное признание от 22 мая 2016 годаЧитать →
Явления Девы Марии

Фатима: дети и солнечное знамение

Кова-да-Ирия близ Фатимы · С 13 мая по 13 октября 1917 года

13 мая 1917 года Богоматерь явилась детям-пастушкам Лусии, Франсишку и Жасинте близ Фатимы. Она призывала к молитве и обращению. Для завершения встреч Она предсказала публичное чудо. 13 октября множество людей собралось в Кова-да-Ирия и пережило солнечное чудо: необычные цвета и движения солнца, которые описали также свидетели за пределами круга детей. Опросы, близкие ко времени события, сообщения прессы и последующий церковный процесс дают Фатиме особенно богатую источниковую основу. В 1930 году компетентный епископ объявил видения достойными веры.

Видения объявлены достойными веры в 1930 годуЧитать →
Явления Девы Марии

Чемпион: Мария и дети новой земли

Чемпион, Висконсин · Октябрь 1859 года; признание 8 декабря 2010 года

В 1859 году бельгийская переселенка Адель Бриз трижды встретилась с Богоматерью в Висконсине. Мария дала ей конкретное поручение: наставлять в вере детей семей переселенцев и молиться об обращении грешников. Адель приняла задачу. Из её служения выросли обучение, часовня и продолжающееся паломничество. Святилище пережило великий пожар в Пештиго 1871 года и стало для людей местом особой благодарности. В 2010 году епископ Дэвид Рикен после экспертной проверки признал сверхъестественный характер основного события явлений 1859 года.

Явления 1859 года признаны в 2010 годуЧитать →
Знамения в жизни святых

Альфонс Лигуори у смертного одра папы

Ариенцо; сообщённое присутствие в Риме · 21–22 сентября 1774 года

21 сентября 1774 года после Мессы епископ Альфонс Лигуори сидел в кресле в Ариенцо молча и неподвижно. Состояние продолжалось до следующего дня. Затем он позвал домашних и объяснил, что помогал папе Клименту XIV, который теперь умер. Лишь известие из Рима открыло присутствовавшим значение его слов. Антонио Мария Танноя сохранил рассказ с названными участниками; в позднейшем церковном процессе его прямо обсуждали. Эпизод свидетельствует об особой духовной помощи умирающему папе и глубокой связи святого с Церковью.

Рассказ, обсуждавшийся в процессе канонизацииЧитать →
Знамения в жизни святых

Антоний Падуанский и проповедь рыбам

Римини, устье реки у моря · При жизни святого; письменно примерно с 1300 года

Когда жители Римини отвергли проповедь Антония, он обратился на берегу к рыбам. «Цветочки» сохраняют ход события: малые и большие рыбы стройно собрались перед ним, пока он восхвалял дары их Творца. Люди подошли, осознали собственную закрытость и теперь внимали его наставлению. Лишь после благословения рыбы уплыли. Средневековое предание показывает Божье действие через необычный призыв к обращению. Святилище Антония доныне принимает проповедь рыбам как приглашение внимательно слушать Христа.

Средневековое агиографическое преданиеЧитать →
Знамения в жизни святых

Бенедикт и разбитая чаша с ядом

Субьяко и окрестности · Начало VI века; записано около 593/594 года

Когда монахи хотели отравить своего аббата Бенедикта, чаша разбилась при крестном знамении. Григорий Великий передаёт происшествие в раннем жизнеописании святого и называет четырёх осведомителей из монашеского окружения Бенедикта как источники своих сведений. Монахи сами просили Бенедикта стать аббатом, но противились его духовному порядку. За трапезой они подали ему отравленное вино. Бенедикт благословил сосуд; тот разбился, и покушение стало явным. Он ответил прощением и вернулся к уединению. Божье сохранение и христианский ответ на ненависть образуют единство этого чуда.

Раннее агиографическое преданиеЧитать →
Знамения в жизни святых

Дон Боско: умножение гостий

Турин, Ораторий Вальдокко · Около 1848 года; подтверждение передано для 18 октября 1863 года

На праздничной Мессе в туринском Оратории недоставало приготовленных новых гостий: Джузеппе Буццетти забыл вовремя поставить их на алтарь. Заметив небольшой запас в кивории, дон Боско взглянул на небо и продолжил раздавать Причастие. Все юноши получили целую освящённую гостию. Буццетти позднее неоднократно свидетельствовал о событии; Лемуан передаёт также прямое подтверждение дона Боско в 1863 году. Умножение гостий вело самого святого к большей тайне освящения. Чудо послужило юношам, которых он приготовил к Святому Причастию.

Салезианское свидетельское преданиеЧитать →
Знамения в жизни святых

Екатерина Сиенская: сокрытые стигматы

Санта-Кристина, Пиза · 1 апреля 1375 года

1 апреля 1375 года после Святого Причастия в Санта-Кристина в Пизе Екатерина Сиенская получила раны Христа. Её духовник Раймунд Капуанский присутствовал и записал ход события. Екатерина увидела Распятого в великом свете; пять лучей коснулись рук, ног и сердца. По её просьбе раны остались сокрытыми. Она продолжала нести их боль, тогда как её жизнь принадлежала молитве, больным и служению Церкви. Рассказ Раймунда сохраняет как его наблюдения, так и последующую беседу, в которой Екатерина объяснила ему принятую благодать.

Переданная мистическая благодать Учителя ЦерквиЧитать →
Знамения в жизни святых

Елена и обретение Святого Креста

Иерусалим, Голгофа и храм Гроба Господня · Константиновская эпоха; свидетельства IV и V веков

Святая Елена поручила искать Крест Христа в Иерусалиме. Церковный историк Сократ передаёт обретение трёх крестов и исцеление умирающей женщины: когда она коснулась Креста Господа, то сразу стала здорова. Епископ Макарий увидел в этом ответ на вопрос, какой крест нёс Христос. Уже в IV веке Кирилл Иерусалимский свидетельствует о распространении крестного древа; паломница Эгерия описывает его публичное почитание. Эти ранние свидетельства укореняют почитание Креста в древней Церкви. Почитание обращено к Искупителю, умершему на этом древе за людей.

Древнее церковное преданиеЧитать →
Знамения в жизни святых

Иосиф Копертинский: рассказы о парении

Копертино, Ассизи и Озимо · XVII век, особенно после 1628 года

Иосиф Копертинский неоднократно поднимался над землёй во время молитвы. Люди из его окружения свидетельствовали об этом в церковных процессах. Поднятия были связаны с глубокими экстатическими состояниями, которые могли вызываться религиозными словами, музыкой или Святой Мессой. Францисканец не искал публичного внимания; события привели также к расследованиям, переездам и ограничениям. Смирение и послушание определяли его отношение к происходящему. Сохранившийся корпус свидетельств делает левитации конкретным историческим случаем, доступным исследованию.

Необыкновенные явления, засвидетельствованные в ранних процессахЧитать →
Знамения в жизни святых

Манна святого Николая в Бари

Базилика Сан-Никола, Бари · Средневековая традиция; исследования 1925 года

У гробницы святого Николая в Бари доныне скапливается небольшое количество воды, почитаемой как манна или миро. Традиция восходит к его гробнице в Мирах и продолжилась в Бари после перенесения мощей в 1087 году. Ежегодно 9 мая жидкость извлекают. Исследования Университета Бари 1925 года выявили почти чистую воду и явные отличия от тогдашней внешней сравнительной пробы. Опубликованные отчёты сохраняют измеренные значения. Манна соединяет память святого с молитвой о его заступничестве; точное физическое происхождение воды остаётся предметом самостоятельных вопросов.

Почитаемая жидкость у реликвий; происхождение обсуждаетсяЧитать →
Знамения в жизни святых

Падре Пио: раны и их проверка

Сан-Джованни-Ротондо · 1918–1968; канонизация в 2002 году

20 сентября 1918 года после Святой Мессы отец Пио получил раны на руках, ногах и боку. Месяц спустя он описал событие своему настоятелю, отцу Бенедетто: видение кровоточащего образа, раны на собственном теле и желание скрыть внешние знаки. Несколько врачей исследовали повреждения. Луиджи Романелли и Джорджо Феста пришли к положительным суждениям об их необыкновенном характере. Сохранившиеся письма и заключения обеспечивают случаю необычайно близкую документацию. Жизнь Пио соединяла страдание с исповедью, молитвой и деятельной помощью больным.

Святой; стигматы исторически исследованыЧитать →
Знамения в жизни святых

Розалия и избавление Палермо от чумы

Палермо и Монте-Пеллегрино · 1624–1625

Когда в 1624 году Палермо поразила чума, люди обратились к святой Розалии. Предание сохраняет явление Джироламе Ла Гаттуте, обретение останков на Монте-Пеллегрино и последующее поручение совершить процессию, полученное Винченцо Бонелло. Кардинал Джаннеттино Дориа распорядился проверить мощи; их передача точно документирована нотариальным актом 1625 года. 9 июня большая процессия прошла по городу. Палермо связывает избавление от чумы и сообщённые исцеления с заступничеством Розалии. Благодарность доныне определяет почитание покровительницы.

Поддерживаемое Церковью предание об избавленииЧитать →
Знамения в жизни святых

Сан-Дженнаро: разжижение реликвии крови

Кафедральный собор Неаполя · Засвидетельствовано с конца XIV века; повторяется

Во время публичных торжеств святого Януария в Неаполе хранящаяся в реликварии масса неоднократно становится жидкой. Верующие наблюдают перемену в закрытом сосуде и благодарят Бога за событие, почитаемое как чудо крови. Эта традиция наблюдения восходит к позднему Средневековью. Неаполитанская Церковь связывает её со Святой Мессой, молитвой и почитанием своего покровителя-мученика. Разжижение — реальное, публично наблюдаемое явление. Его объяснение требует точного рассмотрения самой реликвии; воспроизведённый модельный материал не может заменить исследования оригинала.

Почитаемое и публично наблюдаемое явлениеЧитать →
Знамения в жизни святых

Тереза Авильская: пронзение сердца

Авила; реликвия сердца в Альба-де-Тормес · Около 1560 года; описано в «Книге её жизни»

Тереза Авильская свидетельствует в «Книге жизни» об особой благодати Божьей любви: ангел явился с золотым огненным остриём и пронзил её сердце до самой глубины. Переживание наполнило её сильной болью и одновременно любовью к Богу, от которой она не хотела освобождаться. Тереза сама описывает, как в этом участвовали дух и тело. Она представляла свои переживания духовным наставникам для проверки и воплотила их плоды в реформе Кармеля. Церковь почитает трансверберацию как особую благодать в жизни святой; в Кармеле её вспоминают литургически.

Почитаемая Церковью мистическая благодатьЧитать →
Знамения в жизни святых

Филипп Нери: сердце в огне любви

Катакомбы Сан-Себастьяно, Рим · Около Пятидесятницы 1544 года

Около Пятидесятницы 1544 года Филипп Нери молился в римских катакомбах о дарах Святого Духа. Ранний биограф Пьетро Джакомо Баччи передаёт, как огненный шар вошёл в его грудь и наполнил его пламенной любовью к Богу. Заметная припухлость и позднее сильное сердцебиение сопровождали переживание. После его смерти врачи описали изменения двух рёбер и области сердца. Благодать стоит у начала его долгого служения как апостола Рима. Из молитвы, посещений больных, духовного сопровождения и общей жизни вырос Ораторий.

Традиционно почитаемое мистическое переживание ПятидесятницыЧитать →
Знамения в жизни святых

Франциск на Ла-Верне: раны Христа

Ла-Верна, Тоскана · Сентябрь 1224 года

В сентябре 1224 года Франциск получил раны Христа на горе Ла-Верна. Во время молитвы и поста он увидел распятого серафима. После этого он носил знаки на руках, ногах и правом боку. Ранние францисканские источники называют людей, наблюдавших раны при его жизни и на умершем теле; заметка брата Льва и раннее житие Фомы Челанского укореняют событие уже в первом поколении. Бонавентура собрал дополнительные показания ещё живых спутников. Церковь почитает стигматы как видимое выражение уподобления святого распятому Христу.

Стигматизация, принятая Церковью и литургиейЧитать →
Чудеса Иисуса

Брак в Кане

Кана в Галилее; точная идентификация места спорна · В начале общественного служения Иисуса · Joh 2,1–11

На свадьбе в Кане заканчивается вино. Мария замечает нужду и говорит о ней Своему Сыну. Иисус велит наполнить шесть каменных сосудов водой до краёв. Когда слуги приносят из них распорядителю пира, тот вкушает превосходное вино. Слуги знают, что наливали воду; распорядитель свидетельствует о качестве вина, не зная его происхождения. Так Христос совершает Своё первое публичное чудо и являет Свою славу. Его ученики веруют в Него. Иоанн сохраняет точный ход этого дара, в котором соединяются ходатайство Марии, послушание слуг и творческая власть их Господа.

Канонический рассказ о чудеЧитать →
Чудеса Иисуса

Воскресение Иисуса Христа

Иерусалим; дальнейшие встречи в Галилее · На третий день после распятия · Пасхальные свидетельства Нового Завета

Иисус Христос, умерший на кресте и погребённый, на третий день телесно воскресает из мёртвых. Женщины находят гроб открытым; Пётр и другой ученик видят оставленные пелены. Мария Магдалина встречает Господа. Он является ученикам, говорит с ними, показывает Свои раны и приводит Фому к исповеданию Своего Божества. Евангелия сохраняют эти встречи в Иерусалиме и Галилее. Павел передаёт принятое пасхальное свидетельство и называет отдельных свидетелей, апостольский круг и более пятисот братьев одновременно. Пасха — действительная победа Христа над смертью и основание христианской надежды.

Центральная истина христианской верыЧитать →
Чудеса Иисуса

Воскрешение Лазаря

Вифания близ Иерусалима · Перед последней Пасхой Иисуса · Joh 11–12

Лазарь умер и уже четыре дня лежит во гробе, когда Иисус приходит в Вифанию. Марфа исповедует веру в Него как во Христа и Сына Божия; Мария со скорбью падает перед Ним. У гроба Иисус плачет. Затем велит убрать камень, благодарит Отца и вызывает Своего друга наружу. Лазарь выходит из гроба живым, ещё связанным погребальными пеленами. Присутствующие должны развязать его. Многие свидетели теперь веруют в Иисуса; другие сообщают происшедшее Его противникам. Иоанн связывает это могущественное чудо с приближающимся крестом: Господь дарует другу жизнь и Сам идёт навстречу Своим Страстям.

Канонический рассказ о воскрешении мёртвогоЧитать →
Чудеса Иисуса

Дочь Иаира

У Геннисаретского озера; точное местоположение дома Иаира в евангельских отрывках не указано · Общественное служение Иисуса · I век

Иаир, начальник синагоги, падает к ногам Иисуса и просит о жизни своей умирающей дочери. Иисус идёт с ним. Когда в пути приходит известие о смерти, Он призывает отца продолжать верить. В доме Он берёт двенадцатилетнюю девочку за руку и возвращает её к жизни: талифа куми. Она тотчас встаёт и ходит. При этом присутствуют родители, а также Пётр, Иаков и Иоанн. Христос, повелевающий смерти, затем заботится о том, чтобы ребёнку дали есть. Марк, Матфей и Лука свидетельствуют об этом чуде; их повествования и толкование Отцов Церкви раскрывают ход события и его смысл.

Библейское чудо в свидетельстве ЕвангелийЧитать →
Чудеса Иисуса

Иисус идёт по воде

Галилейское море · После насыщения пяти тысяч

После насыщения пяти тысяч ученики переправляются через озеро, а Иисус остаётся для молитвы. Встречный ветер затрудняет переправу. Ночью Он идёт к ним по воде. Ученики пугаются, но Он ободряет их. Матфей свидетельствует также о шаге Петра: по зову Иисуса он идёт Ему навстречу, при виде ветра начинает тонуть и тотчас оказывается схвачен Его рукой. Когда они входят в лодку, ветер стихает. Ученики поклоняются Иисусу как Сыну Божию. Чудо, засвидетельствованное в трёх Евангелиях, открывает господство Христа над творением и Его спасительную близость к Своим.

Засвидетельствовано в трёх ЕвангелияхЧитать →
Чудеса Иисуса

Иисус укрощает бурю

Галилейское море · Общественное служение Иисуса в I веке

Вечером Иисус с учениками переправляется через Галилейское море. Поднимается сильная буря; волны захлёстывают лодку, а Иисус спит на корме. Ученики будят Его и взывают о спасении. Он встаёт, повелевает ветру и морю, и наступает великая тишина. Спасённые с благоговением спрашивают, Кто же это, Кому повинуются даже ветер и вода. Матфей, Марк и Лука свидетельствуют о чуде. Оно открывает власть Христа над творением и показывает, как Он ведёт людей в их страхе к познанию Своей личности и доверию к Нему.

Свидетельство синоптических ЕвангелийЧитать →
Чудеса Иисуса

Исцеление кровоточивой женщины

У Геннисаретского озера, по пути к дому Иаира · Общественное служение Иисуса · I век

Двенадцать лет женщина страдает кровотечением. Многочисленные способы лечения не помогли; средства исчерпаны, состояние ухудшилось. Когда Иисус проходит через толпу по пути к дому Иаира, она приближается сзади и касается Его одежды. Страдание тотчас прекращается. Иисус останавливается, выводит её из сокрытости и даёт ей рассказать присутствующим о случившемся. Он называет её дочерью, отмечает её веру и отпускает с миром. Три синоптических Евангелия свидетельствуют об исцелении, которое восстанавливает тело и приводит прежде робкую женщину к личной встрече со Христом.

Библейское чудо в свидетельстве ЕвангелийЧитать →
Чудеса Иисуса

Исцеление прокажённого

Галилея; точное место в евангельских отрывках не названо · Общественное служение Иисуса · I век

Прокажённый падает перед Иисусом и просит об очищении. Он доверяет Его власти: если Христос хочет, Он может его исцелить. Иисус простирает руку, касается его и произносит действенное слово. Проказа тотчас отступает. Затем Он посылает исцелённого показаться священнику и принести жертву, предписанную Моисеем. Человек повсюду рассказывает о чуде; всё больше людей ищут Иисуса. Марк, Матфей и Лука свидетельствуют об этой встрече, в которой Господь касается тяжело страдающего, исцеляет его тело и открывает ему путь к полноценной жизни общины Израиля.

Библейское чудо в свидетельстве ЕвангелийЧитать →
Чудеса Иисуса

Исцеление слепорождённого

Иерусалим; купальня Силоам · Общественное служение Иисуса · Joh 9

В Иерусалиме Иисус встречает человека, слепого от рождения. Он помазывает его глаза брением и посылает к купальне Силоам. Человек умывается и возвращается зрячим. Соседи видят перемену, родители подтверждают его личность и врождённую слепоту, а религиозные вопрошающие неоднократно исследуют событие. Несмотря на давление, исцелённый остаётся верен тому, что знает: он был слеп, а теперь видит. Когда его изгоняют, Иисус находит его. Исцеление ведёт к исповеданию Христа и поклонению Ему. Иоанн 9 сохраняет чудо вместе с подробным опросом его свидетелей.

Канонический рассказ об исцеленииЧитать →
Чудеса Иисуса

Насыщение пяти тысяч

У Галилейского моря; точное место однозначно не определено · Общественное служение Иисуса в I веке

У Галилейского моря вокруг Иисуса собирается множество людей. Когда становится поздно, имеющихся припасов явно недостаточно: пять хлебов и две рыбы. Иисус велит людям возлечь, благословляет пищу и даёт её для раздачи. Все едят и насыщаются. Затем ученики собирают двенадцать корзин остатков. Все четыре Евангелия свидетельствуют об этом чуде. Иоанн называет мальчика с ячменными хлебами, а также Филиппа и Андрея и связывает событие с последующей беседой о хлебе жизни. Христос утоляет действительный голод и открывается как щедрый Господь, Который сверх пищи дарует Самого Себя.

Засвидетельствовано во всех четырёх ЕвангелияхЧитать →
Чудеса Иисуса

Расслабленный из Капернаума

Капернаум у Галилейского моря · Общественное служение Иисуса в I веке

В Капернауме четверо мужчин приносят парализованного к Иисусу. Дом переполнен; поэтому они раскрывают крышу и опускают больного на носилках. Иисус видит их веру и возвещает ему прощение грехов. Когда книжники возмущаются Его притязанием на власть, Он отвечает видимым чудом: повелевает расслабленному встать, взять свою постель и идти домой. Человек тотчас встаёт перед всеми, несёт свои носилки и идёт домой, прославляя Бога. Люди дивятся и прославляют Бога. Марк, Матфей и Лука свидетельствуют об исцелении как об откровении власти Сына Человеческого.

Каноническое свидетельство об исцеленииЧитать →
Чудеса Иисуса

Сотник из Капернаума

Капернаум у Геннисаретского озера · Общественное служение Иисуса · I век

В Капернауме тяжело болен слуга сотника. Военачальник заботится о нём и просит Иисуса о помощи. Он настолько доверяет Его власти, что не требует посещения больного: достаточно одного слова Христа. Иисус хвалит эту необычайную веру, и слуга выздоравливает. Матфей свидетельствует об исцелении в тот же час; Лука сообщает, что возвратившиеся посланцы находят его здоровым. Забота о больном, ходатайство иудейских старейшин и смиренное доверие сотника определяют это чудо. Его просьба продолжает жить в молитве Церкви перед Святым Причастием.

Библейское чудо в свидетельстве ЕвангелийЧитать →
Чудеса Иисуса

Юноша из Наина

Наин в Галилее · Общественное служение Иисуса · I век

У ворот Наина Иисус встречает погребальную процессию вдовы: её единственного сына выносят для погребения. Иисус видит мать, сжаливается над ней и останавливает процессию. Он касается носилок и повелевает мёртвому встать. Юноша поднимается, начинает говорить и возвращается к матери. Ученики и множество людей видят чудо; они прославляют Бога, посетившего Свой народ. Лука сохраняет рассказ об этом публичном воскрешении. В нём открываются божественная власть Христа и Его сострадание к матери, потерявшей прежде мужа, а теперь — единственного сына.

Библейское чудо в свидетельстве ЕвангелийЧитать →
Чудеса · Catholon · РусскийИсследовать и понимать чудеса · Источники изображений