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Créditos de las imágenes.

Las imágenes de las categorías son ilustraciones de temática sagrada. Las fotografías documentales aparecen en los dosieres correspondientes con su propia descripción. Ninguna ilustración sirve de prueba de un hallazgo histórico o médico.

El mapa de los lugares

Los contornos del mundo proceden de la base cartográfica de Natural Earth ya utilizada en Catholon. Natural Earth ofrece sus datos cartográficos en dominio público. Los marcadores señalan lugares aproximados; no afirman por ello fronteras históricas, secuencias de acontecimientos ni la precisión de una tradición.

Las coordenadas complementarias proceden de Wikidata (CC0) y de las indicaciones oficiales de ubicación de santuarios y lugares culturales. Abajo puedes consultar los conjuntos de datos geográficos utilizados y las fuentes de las referencias a los lugares. Un marcador de ciudad señala un lugar relacionado con el dosier y no automáticamente el lugar exacto de cada acontecimiento relatado.

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Ubicaciones y fuentes de los datos

Lanciano: el relicario con el tejido de carne en el receptáculo superior y la sangre en el inferior. Fotografía de 2006.

M.marusz, a través de Wikimedia Commons · Dominio público (Public Domain).

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El mapa de los lugares

Lanciano: el relicario con el tejido de carne en el receptáculo superior y la sangre en el inferior. Fotografía de 2006.

El rostro de la Sábana Santa de Turín en el negativo fotográfico de Secondo Pia (1898).

La Sábana Santa en toda su longitud, antes de la restauración de 2002.

Vista completa de la Sábana Santa antes de la restauración de 2002, en formato vertical.

Reproducción completa en negativo de la Sábana Santa de Turín.

El rostro reproducido en positivo y en negativo.

Códice Pray, hacia 1192–1195: sepultura de Cristo y mujeres ante el sepulcro.

Lanciano: primer plano del recipiente de vidrio con los cinco coágulos de sangre de la reliquia. El dosier explica las investigaciones de Linoli sobre la sangre y el tejido de carne.

Lanciano: primer plano del tejido de carne expuesto en la parte superior del relicario.

Ludbreg: relicario de la Santa Sangre del siglo XVIII, obra de Caspar Riss von Rissenfels en Augsburgo. La reliquia de sangre se encuentra en el pequeño receptáculo central.

Bolsena, basílica de Santa Cristina: receptáculo de exposición con una de las reliquias de piedra vinculadas al milagro eucarístico.

Bolsena: reliquia de piedra con huellas rojizas y una cruz tallada. Pertenece a la tradición del milagro eucarístico; el corporal, en cambio, se conserva en Orvieto.

Walldürn: el corporal de la sangre en el relicario del altar de la Santa Sangre. La fotografía muestra el lienzo histórico detrás de su marco protector.

Santarém: imagen del relicario expuesto, tomada de una película de la archidiócesis de Braga. El pequeño receptáculo central conserva la venerada reliquia de la Hostia; a su lado hay otro recipiente de vidrio.

Trani: relicario tipo teca con la venerada reliquia eucarística. Fabrizio De Cuneo donó el receptáculo al cabildo catedralicio en 1616.

Sokółka, San Antonio: la reliquia expuesta a la veneración en su receptáculo litúrgico, en la capilla del Rosario.

Sokółka: vista de la capilla del Rosario de San Antonio, donde se venera el signo eucarístico. Fotografía del lugar concreto de veneración.

Ferrara, Santa Maria in Vado: el Tempietto del transepto sur conserva el lugar de memoria y veneración del milagro de la sangre. La fotografía muestra el espacio del altar con su decoración histórica.

Ferrara: vista de la bóveda del Tempietto de Santa Maria in Vado, lugar de veneración del milagro de la sangre.

Seefeld, San Oswaldo: altar de la capilla de la Santa Sangre con el sagrario de Georg Ignatius Baur (hacia 1767–1769). El relieve del remate superior representa el milagro de la Hostia transmitido por la tradición.

Faverney: exvoto histórico en recuerdo del milagro de la Hostia de 1608, en la iglesia abacial de Notre-Dame.

Ámsterdam: la llamada Mirakelkist del Amsterdam Museum. El arca de archivo de la cofradía del Santísimo Sacramento del Santo Lugar está vinculada a tradiciones de milagros posteriores.

Orvieto: fotografía de un panel informativo con una imagen de fluorescencia ultravioleta del corporal de Bolsena. La superficie coloreada es una representación especial del paño obtenida para su estudio, no una fotografía corriente en color.

Offida: interior del santuario diocesano del milagro eucarístico en Sant’Agostino. La fotografía muestra el lugar de veneración; en esta vista general no se distinguen individualmente las reliquias.

La imagen venerada de Nuestra Señora de Guadalupe conservada en la tilma, en Ciudad de México; fotografía de la imagen original.

La fuente de Banneux con la estatua de la Virgen de los Pobres, fotografiada en 2009.

La gruta del jardín de la escuela de Beauraing el 17 de diciembre de 1932, durante el periodo de las apariciones; fotografía histórica de prensa.

Bernardita Soubirous en una fotografía del abate P. Bernadou, hacia 1861–1862.

Los niños videntes de Fátima en 1917: Jacinta Marto, Lúcia dos Santos y Francisco Marto, de izquierda a derecha.

La multitud en Fátima el 13 de octubre de 1917. La fotografía documenta a los peregrinos presentes.

Adèle Brise con hábito religioso; retrato histórico fechado en el archivo en 1860.

Postal histórica coloreada con las personas identificadas como videntes y testigos frente al granero de los Barbedette en Pontmain.

Mélanie Calvat en sus últimos años; retrato fotográfico en la edición de su biografía publicada en 1912.

El edificio del Bureau des Constatations Médicales en Lourdes, en una fotografía de una publicación de 1908.

La capilla de las Apariciones de Knock con su grupo escultórico; fotografía de 2001.

El patio del santuario de la Rue du Bac en París, con la estatua de san Vicente de Paúl; fotografía de 2020.

La basílica y la casa de peregrinos de Notre-Dame du Laus en su paisaje montañoso; fotografía de 2011.

La Virgen del Rosario en el santuario de San Nicolás de los Arroyos; fotografía del 30 de enero de 2018.

Portada de una copia del proceso y de la sentencia sobre el milagro de Calanda, impresa hacia 1829. Ejemplar digitalizado de la Biblioteca de la Universidad de Zaragoza.

El relicario de Bernardita en la capilla de Saint-Gildard en Nevers (2018). El rostro y las manos están cubiertos por las finas capas de cera documentadas desde 1925.

Fotografía histórica del cuerpo expuesto de Bernardita en Nevers; la fuente de la imagen la fecha en 1925.

La urna de cristal de santa Catalina Labouré en la capilla de la Medalla Milagrosa, Rue du Bac, París (2006).

Catalina de Bolonia es venerada sentada en el relicario ricamente ornamentado de la iglesia de Corpus Domini. Fotografía de 2012.

La tumba de Cutberto en la catedral de Durham. Lo visible es la sepultura; aquí las reliquias no se exponen abiertamente.

La sepultura de Chárbel en el monasterio de Annaya (2015). La fotografía muestra el relicario cerrado y la imagen del santo.

La Túnica Sagrada durante la exposición pública en la catedral de Tréveris el 25 de abril de 2012.

La Túnica de Argenteuil en su relicario durante la exposición pública de 2016.

El Santo Rostro de Manoppello en su marco (2019). Al ampliar la imagen se aprecia el fino tejido.

El Padre Pío en la fotografía de Placido Bux del 19 de agosto de 1919. Se ven las llagas en el dorso de las manos.

El relicario con las ampollas de sangre de san Jenaro se muestra a los fieles.

Recipiente histórico para la «Sacra Manna» de san Nicolás; la fuente de la imagen atribuye el recipiente al siglo XVI. Fotografía de 2024.

Fotografía histórica del relicario del corazón de Teresa en el Carmelo de Alba de Tormes; procedente de la colección de la Fundación Joaquín Díaz.

El hábito de san Francisco conservado como reliquia en La Verna, fotografiado en 2011.

La reliquia de la cabeza de Catalina de Siena en el relicario de la basílica de San Domenico (2016).

El relicario de san Felipe Neri en Santa Maria in Vallicella, la Chiesa Nuova de Roma (2015).

Relicario de Don Bosco en Panamá: la figura yacente visible es una representación y contiene, según la documentación fotográfica, una reliquia de su antebrazo derecho.

El altar de plata y el relicario de la capilla de Santa Rosalía de la catedral de Palermo (2006).

El relicario de san José de Cupertino en la cripta de su santuario de Osimo (2022).

El relicario con la reliquia de la lengua de san Antonio en la capilla del Tesoro de su basílica de Padua.

La capilla de las reliquias de la Pasión en Santa Croce in Gerusalemme, Roma: en los relicarios se veneran, entre otras cosas, un fragmento de la Cruz, una espina y un clavo.

Vista general del Sudario de Oviedo: un paño de lino con manchas y marcas de pliegues. A diferencia de la Sábana Santa de Turín, no presenta una imagen corporal ni facial.

Mapa de manchas del Sudario con rótulos. Los contornos y las denominaciones destacados son una interpretación de las huellas, no signos adicionales en el paño original.

Versión del mapa de manchas con rótulos en inglés: el eje de plegado, las manchas principales y las huellas puntiformes pueden compararse con la lámina en alemán.

Montaje comparativo: a la izquierda, el negativo fotográfico del rostro de Turín; a la derecha, una correspondencia de las manchas del Sudario con un rostro. El rostro dibujado es una reconstrucción; el propio Sudario no contiene ningún rostro.

Vista de la exposición en la Cámara Santa de la catedral de Oviedo: el Arca Santa en primer plano y una representación enmarcada del Sudario. La fotografía por sí sola no acredita que el paño expuesto sea el original.

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