Pedro y Juan ante el sepulcro vacío – representación artística

Milagros · Signos de la fe

Vio y creyó

La acción de Dios en la Sagrada Escritura y en la historia de la Iglesia. Descubre los milagros, sus testigos y los resultados de su investigación.

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Juan 20,8

Ver los signos.
Confiar en el Señor.

«Dichosos los que creen sin haber visto».Juan 20,29

Los milagros hacen visible la acción de Dios, fortalecen la fe y llaman a la conversión. Su finalidad es el encuentro con Cristo.

Ante el sepulcro vacío, el discípulo ve y cree. Más tarde, Jesús habla a Tomás de quienes creen sin haber visto por sí mismos. Ambas cosas van unidas: la fe puede preguntar por las razones y confiar en testimonios fiables.

Aquí encontrarás los milagros bíblicos y los milagros de la historia de la Iglesia: las obras de Cristo, los milagros eucarísticos, las curaciones, las apariciones marianas y los testimonios extraordinarios de la vida de los santos. Presentamos en detalle los acontecimientos, sus testigos y las investigaciones. Las fuentes te conducen a los relatos transmitidos y a los hallazgos documentados.

Qué es un milagro y cómo lo examinamos →

83Dosieres de casos y de investigación

7Categorías para descubrir

385referencias a fuentes distintas

Las categorías

Huellas de lo extraordinario.

Descubre los milagros de Cristo y los testimonios de su acción a través de los siglos.

Huellas de la Pasión

Imágenes y reliquias de la Pasión

La Sábana Santa de Turín, el Rostro de Manoppello y las reliquias de la Pasión de Oviedo, Tréveris y Argenteuil: su historia y los resultados de su estudio.

Dosieres: 5Descubrir categoría →

El Pan de Vida

Milagros eucarísticos

De Lanciano y Bolsena a Legnica: milagros eucarísticos, sus testigos, las reliquias conservadas y las investigaciones científicas.

Dosieres: 20Descubrir categoría →

Cuerpo, sufrimiento y esperanza

Curaciones

Lourdes, Calanda y otras curaciones reconocidas: las personas, sus historias clínicas, los testimonios médicos y el juicio de la Iglesia.

Dosieres: 13Descubrir categoría →

Esperanza más allá de la muerte

Incorruptibilidad

Primeras exhumaciones, testigos identificados y conservación corporal extraordinaria: los hallazgos y su historia posterior.

Dosieres: 6Descubrir categoría →

Mensaje y discernimiento

Apariciones marianas

Guadalupe, Lourdes, Fátima y otros lugares de apariciones: la secuencia de los hechos, los testigos, los mensajes y las decisiones eclesiásticas.

Dosieres: 12Descubrir categoría →

La gracia en la historia

Signos en la vida de los santos

Estigmas, bilocación, preservación milagrosa y otros acontecimientos extraordinarios: los santos, sus testigos y las investigaciones.

Dosieres: 14Descubrir categoría →

Signos del Reino que viene

Los milagros de Jesús

Curaciones, milagros sobre la naturaleza, resurrecciones y la Resurrección de Cristo: las secuencias completas de los Evangelios y sus testigos.

Dosieres: 13Descubrir categoría →

Tres caminos para entrar en la colección

¿Por dónde quieres empezar?

Comprender la Sábana Santa

Examinar una curación

Del signo a Cristo

El rostro de la Sábana Santa reproducido en positivo y en negativo

En primer plano · La Sábana Santa de Turín

Una defensa razonada de la autenticidad.

Toda la historia en un dosier: el rostro, las pruebas de sangre, las huellas de la Pasión y el recorrido del paño a través de los siglos. Contempla las fotografías y sigue los pasajes bíblicos; las objeciones y sus respuestas se encuentran al final.

El gran dosier de la Sábana Santa →

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Los milagros y sus testigos.

Elige un lugar, un periodo o un tema. Descubre la misma selección como dosieres, en el mapa o en la línea del tiempo.

Itinerario de investigación y juicio eclesiástico →

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Dosieres: 83

Imágenes y reliquias de la Pasión

Imagen prodigiosa

La Sábana Santa de Turín

Catedral de San Juan Bautista, Turín · Reliquia de la pasión · documentada con certeza desde el siglo XIV

La Sábana Santa de Turín muestra un cuerpo flagelado y crucificado por delante y por detrás: sangre en la cabeza, heridas en las manos y los pies, un costado abierto y las huellas de la sepultura. Estos rasgos conducen directamente a la pasión de Jesucristo. Las pruebas químicas de sangre, las mediciones ópticas, los hallazgos microscópicos y la particular disposición espacial de la imagen confieren un peso extraordinario al lienzo conservado. Desde hace décadas, especialistas de diversas disciplinas investigan sus fibras, sus huellas y su historia. Las vistas completas y los correspondientes pasajes evangélicos permiten comprender esta relación paso a paso.

Reliquia de la pasión venerada por la IglesiaLeer →

Imágenes y reliquias de la Pasión

Imagen prodigiosa

El Santo Rostro de Manoppello

Basílica del Volto Santo, Manoppello · Veneración documentada desde el siglo XVII

En un pequeño velo translúcido de Manoppello aparece el rostro de un hombre barbado con los ojos abiertos. El ángulo de visión y la iluminación modifican su efecto; la imagen es perceptible por ambos lados. Desde el siglo XVII está bajo la custodia de los capuchinos. Las investigaciones históricas lo vinculan con la tradición de la Verónica; los estudios ópticos examinan las fibras, la luz y las proporciones de la imagen. Benedicto XVI peregrinó al santuario en 2006 y habló de la búsqueda del rostro de Cristo. Así se encuentran aquí la contemplación de la imagen, la investigación y la veneración viva de Cristo.

Imagen de Cristo venerada por la IglesiaLeer →

Imágenes y reliquias de la Pasión

Reliquia de la Pasión

El Sudario de Oviedo

Cámara Santa, catedral de Oviedo · Veneración medieval; estudios modernos desde 1965

En la Cámara Santa de Oviedo se venera un pequeño paño de lino como sudario de Cristo. Sus pliegues y manchas permiten reconstruir de forma ilustrativa el cuidado de un difunto. Giulio Ricci, el equipo español EDICES y otros investigadores examinaron el tejido, las huellas de sangre y los vínculos con la Sábana Santa de Turín. Resultan especialmente esclarecedoras las comparaciones de nariz, boca y parte posterior de la cabeza, así como la posible secuencia de uso de ambos paños. La historia conduce desde el Arca Santa y los peregrinos medievales hasta los actuales exámenes forenses y microscópicos.

Reliquia de la pasión venerada en la catedralLeer →

Imágenes y reliquias de la Pasión

Reliquia de la Pasión

La Santa Túnica de Argenteuil

Basílica de Saint-Denys, Argenteuil · Veneración pública desde la Edad Media; ostensión de 2025

En Argenteuil, cerca de París, se venera una antigua vestidura de lana como túnica de Cristo. Sus fragmentos llevan las huellas de una historia agitada: conservación oculta, peregrinación medieval, rescate durante la Revolución francesa y restauración cuidadosa. El santuario vincula la tradición con exámenes del tejido, huellas de sangre y polen. Las ostensiones solemnes llegan hasta el presente; en 2025, la túnica volvió a exponerse públicamente. En el centro se encuentra la memoria de la entrega corporal real de Cristo y de la vestidura indivisa al pie de la cruz.

Reliquia de la pasión venerada por la IglesiaLeer →

Imágenes y reliquias de la Pasión

Reliquia de la Pasión

La Túnica Sagrada de Tréveris

Catedral de Tréveris · Documentada con certeza desde 1196; primera exposición pública en 1512

La Túnica Sagrada figura entre las reliquias de la pasión más importantes del ámbito de lengua alemana. En su forma de vestidura transmitida conserva un antiguo núcleo de tejido de lana. La tradición de Tréveris la vincula con santa Elena y con la túnica de Cristo que los soldados sortearon al pie de la cruz. Su veneración está documentada desde la Edad Media; la exposición pública de 1512 dio origen a una peregrinación de gran alcance. La historia del tejido y la interpretación de san Cipriano conducen juntas a la imagen de la vestidura indivisa y de la unidad de la Iglesia.

Reliquia de la pasión venerada en la catedral de TréverisLeer →

Milagros eucarísticos

Alatri: la hostia convertida en carne y la carta de Gregorio IX

Alatri, concatedral de San Paolo · 1227/1228; carta papal del 13 de marzo de 1228

En Alatri, una joven retuvo una hostia consagrada para recuperar a una persona mediante un hechizo amoroso. Después de tres días encontró carne en el paño escondido. Asustada, confesó al obispo lo sucedido; también se presentó la instigadora. La carta de Gregorio IX del 13 de marzo de 1228, próxima a los hechos, recoge el acontecimiento, lo valora como milagro divino y regula la penitencia. Con esta respuesta papal, Alatri cuenta con un testimonio escrito temprano de especial peso.

Valoración papal positiva próxima a los hechos de 1228Leer →

Milagros eucarísticos

Blanot: la partícula de hostia y el paño manchado de sangre

Blanot, Côte-d’Or · 31 de marzo de 1331

El 31 de marzo de 1331, durante la comunión de Pascua en Blanot, el ayudante Thomas Caillot advirtió una partícula de hostia que había caído. Llamó de nuevo al sacerdote Hugues de la Baume. En aquel lugar del paño de comunión, este vio sangre. La tradición menciona también a la comulgante Jacquette y vincula el acontecimiento con una investigación bajo el obispo Pierre Bertrand y su oficial Jean Jarossier. El paño venerado conserva la memoria de un milagro que pone ante los ojos la presencia de Cristo entero incluso en la más pequeña especie eucarística.

Milagro eucarístico histórico vinculado a una investigación eclesiásticaLeer →

Milagros eucarísticos

Bolsena y Orvieto: el corporal manchado de sangre

Bolsena, Santa Cristina; Orvieto, catedral · 1263; las fuentes locales mencionan también 1264

En Santa Cristina de Bolsena ocurrió el milagro eucarístico cuyo corporal se venera hasta hoy en Orvieto: durante la misa brotaron gotas de sangre de la hostia y mancharon el lienzo. El camino del sacerdote hasta Urbano IV, el traslado solemne y las reliquias conservadas unen ambas ciudades. Del panorama histórico forman parte los testimonios medievales, la introducción de la fiesta del Corpus Christi y el examen documentado del paño de 2015.

Santuario eucarístico con siglos de veneración eclesiásticaLeer →

Milagros eucarísticos

Buenos Aires: los milagros eucarísticos de Santa María

Buenos Aires, parroquia de Santa María, Avenida La Plata · 1992, 1994 y 1996

En la parroquia de Santa María se observaron en hostias consagradas y fragmentos de hostias cambios que fueron descritos como carne y sangre. El sacerdote participante Eduardo Pérez Dal Lago atestigua el comienzo en mayo de 1992 e identifica a los otros sacerdotes y a la médica consultada. Los acontecimientos de 1992, 1994 y 1996 condujeron a investigaciones y a una veneración eucarística mantenida hasta hoy. En 2024, el arzobispo Jorge García Cuerva reguló su custodia conjunta y su presentación en Santa María.

Veneración regulada por la Iglesia en Santa MaríaLeer →

Milagros eucarísticos

Casia: las páginas del breviario manchadas de sangre

Siena; hoy Casia, iglesia inferior de la basílica de Santa Rita · 1330

En 1330, un sacerdote llevó una hostia consagrada a un enfermo cerca de Siena. La había colocado entre las páginas de su breviario. Al abrir el libro encontró sangre y la hostia adherida. Asustado, acudió al agustino Simón Fidati, que se hizo cargo de las hojas. La tradición de la orden y la biografía histórica de Simón siguen su recorrido hacia Perugia y Casia. En el santuario de santa Rita se conserva y venera la reliquia hasta hoy.

Veneración en el santuario de CasiaLeer →

Milagros eucarísticos

Douai: Cristo aparece en la santa hostia

Douai, antiguamente Saint-Amé; hoy veneración en Saint-Pierre · Pascua de 1254

En la Pascua de 1254, un sacerdote y los canónigos de Saint-Amé de Douai vivieron una aparición de Cristo en la hostia. La noticia llevó al dominico Tomás de Cantimpré al lugar. Él atestigua que al principio solo vio la hostia blanca, luego el rostro del Señor sufriente coronado de espinas y, por último, un rostro resplandeciente. Su propio relato confiere a Douai un rango histórico particular: un autor identificado describe su visita, su conversación con el deán y lo que percibió.

Veneración mantenida por la Iglesia con relato medieval de un testigoLeer →

Milagros eucarísticos

Faverney: la custodia sobre el altar quemado

Faverney, antigua iglesia abacial · Pentecostés de 1608

En Pentecostés de 1608, un incendio destruyó la estructura de madera preparada para la exposición eucarística en Faverney. Según los testimonios conservados, la custodia con dos hostias consagradas permaneció unas 33 horas sin soporte visible sobre los restos carbonizados. Monjes, clérigos y laicos observaron el suceso. La investigación comenzó aún en mayo y condujo al reconocimiento eclesial el 9 de junio de 1608. La transmisión de sus actas está documentada en el archivo público.

Reconocimiento eclesial de 1608, cercano a los hechos, documentadoLeer →

Milagros eucarísticos

Ferrara: el milagro de la sangre en Santa Maria in Vado

Ferrara, Santa Maria in Vado · 28 de marzo de 1171

El Domingo de Pascua, 28 de marzo de 1171, el prior Pietro da Verona celebró la santa misa en Santa Maria in Vado. Al partir la hostia consagrada, según el testimonio conservado por la archidiócesis, brotó sangre y alcanzó la bóveda. Sacerdotes y fieles vieron lo sucedido. La zona afectada de la iglesia se conservó también en la reconstrucción posterior y recibió un marco especial. Hasta hoy, la archidiócesis venera allí la Preciosísima Sangre y celebra la memoria del milagro eucarístico.

Veneración diocesana continuada del Prodigioso SangueLeer →

Milagros eucarísticos

Lanciano: carne y sangre en el milagro eucarístico

Lanciano, santuario en San Francesco · Tradición: siglo VIII; investigación: 1970–1971

Un monje de Lanciano dudó durante la santa misa de la presencia real de Cristo. Según el testimonio conservado en el santuario, en la consagración aparecieron carne y sangre en lugar de las especies visibles anteriores. La carne y cinco coágulos de sangre se veneran hasta hoy. La investigación médica de Odoardo Linoli aportó un importante resultado positivo: identificó tejido muscular cardíaco humano y sangre humana del grupo AB. Su trabajo, publicado en 1971, contiene métodos e imágenes; el anatomista Ruggero Bertelli confirmó la valoración histológica.

Veneración eclesial y resultado médico publicadoLeer →

Milagros eucarísticos

Legnica: la hostia de la Navidad de 2013

Legnica, San Jacinto (św. Jacek) · 25 de diciembre de 2013; comunicado de 2016

El día de Navidad de 2013 cayó al suelo una hostia consagrada en San Jacinto de Legnica. Se depositó en agua; más tarde aparecieron zonas rojizas. Una comisión episcopal dispuso el examen del material. El resultado publicado menciona fragmentos de músculo estriado cuya estructura global se correspondía, con mayor probabilidad, con músculo cardíaco, así como indicios genéticos de origen humano. En 2016, tras la intervención de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el obispo Zbigniew Kiernikowski ordenó disponer un lugar digno de veneración pública.

Veneración pública ordenada por el obispoLeer →

Milagros eucarísticos

Ludbreg: la Santa Sangre y la duda del sacerdote

Ludbreg, santuario de la Preciosísima Sangre de Cristo · Tradición: comienzos del siglo XV; bula de 1513

Un sacerdote de Ludbreg dudó durante la santa misa. Según el testimonio de la tradición del santuario, el vino consagrado del cáliz tomó visiblemente apariencia de sangre. Al principio ocultó el contenido extraordinario del cáliz y solo reveló el suceso antes de morir. La ampolla con la Santa Sangre se convirtió en el centro de una veneración de amplio alcance. El papa Julio II dispuso una investigación; León X impulsó la peregrinación con su bula de 1513. Ludbreg sigue siendo hoy un importante santuario de la Preciosísima Sangre de Cristo.

Peregrinación a la Preciosísima Sangre promovida por el papaLeer →

Milagros eucarísticos

Offida: la hostia sangrante y la confesión de Ricciarella

Lanciano; hoy Offida, Sant’Agostino · 1273–1280

En 1273, Ricciarella llevó a casa en Lanciano una hostia consagrada para recuperar con su ayuda la paz matrimonial. Al calentar la hostia sobre una teja brotó sangre. Escondió los objetos hasta que, siete años después, confesó su acción al agustino Giacomo Diotallevi. Él recuperó las reliquias y las llevó a Offida en 1280. Este acontecimiento conservado por la tradición local dio origen allí a la veneración de la Santa Cruz y del milagro eucarístico.

Milagro eucarístico histórico en el santuario diocesanoLeer →

Milagros eucarísticos

Santarém: el Santíssimo Milagre

Santarém, Igreja de Santo Estêvão · Siglo XIII; se menciona con frecuencia 1247

Una mujer de Santarém llevó a casa una hostia consagrada para un fin mágico a causa de sus dificultades matrimoniales. Según el relato conservado localmente, apareció sangre en la envoltura; por la noche salía luz del escondite. La mujer confesó a su marido y al párroco lo sucedido. La hostia fue llevada de regreso a la iglesia y venerada desde entonces. El santuario de Santo Estêvão conserva esta memoria desde la Edad Media; su estatuto episcopal de 2024 pone en el centro la oración, los sacramentos y la custodia cuidadosa.

Santuario diocesano con estatuto episcopalLeer →

Milagros eucarísticos

Seefeld: el milagro de la hostia y la conversión de Oswald Milser

Seefeld en el Tirol, San Oswaldo · Tradición: 1384

En 1384, Oswald Milser exigió en Seefeld una hostia más grande que la de los demás fieles. Según el relato conservado por la parroquia, al recibirla cedió el suelo bajo sus pies. También cedió la piedra del altar en la que buscaba apoyo. El suceso solo terminó cuando el sacerdote retiró la hostia; en ella aparecieron huellas de sangre. Milser se convirtió. El milagro dio origen a una importante peregrinación tirolesa y se transmitió mediante imágenes, arquitectura y escritos.

Peregrinación histórica con tradición eclesial, visual y escritaLeer →

Milagros eucarísticos

Siena: las sagradas hostias conservadas desde 1730

Siena, basílica de San Francesco · Desde agosto de 1730

En agosto de 1730 fueron robadas de San Francesco de Siena unas 350 hostias consagradas con su copón. Tres días después se encontraron las hostias en un cepillo de limosnas de Santa Maria in Provenzano y se llevaron solemnemente de regreso. Desde entonces, su conservación extraordinaria se venera como milagro eucarístico. Inspecciones repetidas han descrito el conjunto. También el examen de 2014 confirmó su buen estado de conservación; en los cultivos microbiológicos preparados no se observó crecimiento después de siete ni de catorce días.

Milagro eucarístico en la veneración de la archidiócesisLeer →

Milagros eucarísticos

Sokółka: la hostia y el hallazgo de tejido muscular cardíaco

Sokółka, San Antonio de Padua · 12 de octubre de 2008; comunicado eclesiástico de 2009

El 12 de octubre de 2008 cayó al suelo una hostia consagrada en Sokółka. Fue colocada reverentemente en agua. Una semana después, la hermana Julia Dubowska descubrió una zona de rojo intenso. El examen posterior produjo un hallazgo notable: dos patólogos, de forma independiente, consideraron el material como músculo cardíaco o como el tejido al que más se asemejaba. La comisión eclesiástica confirmó que la muestra procedía de la hostia conservada y no encontró indicios de intervenciones ajenas. Desde 2011 se venera públicamente.

Veneración aprobada eclesiásticamente en el santuarioLeer →

Milagros eucarísticos

Tixtla: la sangre en la hostia consagrada

Tixtla, parroquia de San Martín de Tours · 21 de octubre de 2006

El 21 de octubre de 2006, una religiosa advirtió durante la distribución de la comunión una sustancia rojiza en una hostia en Tixtla. El relato menciona a los sacerdotes participantes Leopoldo Roque y Raymundo Reyna Esteban. Las investigaciones posteriores se resumieron como detección de sangre humana del grupo AB. El obispo Alejo Zavala Castro valoró el acontecimiento como milagro divino en 2013. A continuación se presentan sucesivamente la observación, los datos publicados de las investigaciones y las etapas eclesiásticas posteriores.

Valoración positiva en 2013; nuevo examen confirmado en 2022Leer →

Milagros eucarísticos

Trani: la hostia sangrante en el aceite caliente

Trani, Sant’Andrea y capilla del milagro · Tradicionalmente hacia 1000; la tradición temprana requiere un examen más preciso

En Trani se venera una hostia que, según el relato conservado por la Iglesia, tomó apariencia de carne y sangre al calentarse en aceite. La mujer participante se asustó; se llamó a los responsables eclesiásticos. La reliquia, la capilla y la veneración local mantienen viva la memoria de este acontecimiento. Las versiones escritas conducen desde el relato de viaje de los Adorno de 1470 hasta la exposición detallada de Bartolomeo Campi de 1625. Permiten conocer el acontecimiento común y los detalles de su transmisión.

Veneración eclesiástica con tradición textual históricaLeer →

Milagros eucarísticos

Walldürn: la imagen de sangre en el corporal

Walldürn, basílica de peregrinación de San Jorge · Tradición: hacia 1330; examen temprano de 1408

Hacia 1330, el sacerdote Heinrich Otto volcó el cáliz durante la misa. El contenido consagrado se derramó sobre el corporal. Según el relato conservado por el santuario de peregrinación, en el paño aparecieron el Crucificado y otras imágenes de Cristo. Al principio, el sacerdote ocultó el corporal y solo reveló el suceso antes de morir. De su confesión nació la peregrinación a la Santa Sangre. Una investigación eclesial de 1408 y el privilegio de indulgencias de Eugenio IV de 1445 figuran entre sus primeras etapas documentadas.

Peregrinación eclesial con constancia temprana de procedimientos y privilegiosLeer →

Milagros eucarísticos

Ámsterdam: la hostia intacta en el fuego

Ámsterdam, Kalverstraat y Begijnhof · Marzo de 1345

En marzo de 1345, un hombre gravemente enfermo recibió la sagrada comunión en una casa de la Kalverstraat. Cuando después vomitó, se arrojó el contenido al fuego. Una mujer encontró allí la hostia intacta. De este testimonio conservado por la Iglesia surgió una importante peregrinación. La memoria sobrevivió a la Reforma y a las prohibiciones y continúa hasta hoy en la Procesión Silenciosa: los fieles recorren rezando la ciudad nocturna y veneran a Cristo en la Eucaristía.

Peregrinación histórica mantenida por la Iglesia hasta hoyLeer →

Curaciones

Anna Santaniello

Salerno / Lourdes · 19 de agosto de 1952 · reconocida el 21 de septiembre de 2005

Anna Santaniello, de 41 años, llegó a Lourdes en camilla en 1952 debido a una grave cardiopatía reumática. Después del baño del 19 de agosto pudo volver a caminar por sí misma y recuperó la capacidad de esfuerzo. Los médicos examinaron el cambio. El reconocimiento eclesiástico se produjo el 21 de septiembre de 2005 por el arzobispo Gerardo Pierro de Salerno.

67.ª curación reconocida de LourdesLeer →

Curaciones

Antonia Raco

Lourdes; diócesis de Tursi-Lagonegro · 2009 · reconocida el 16 de abril de 2025

Antonia Raco llegó a Lourdes en 2009 con graves limitaciones neurológicas. Durante la visita a las piscinas recuperó la movilidad; los controles posteriores confirmaron la desaparición de los síntomas. Su diagnóstico previo de esclerosis lateral primaria fue revisado repetidamente. Tras años de observación y un dictamen médico positivo, el obispo Vincenzo Carmine Orofino reconoció la curación el 16 de abril de 2025 como el 72.º milagro de Lourdes.

72.ª curación reconocida de LourdesLeer →

Curaciones

Catalina Latapie

Loubajac / Lourdes · 1 de marzo de 1858 · reconocida el 18 de enero de 1862

Después de una caída, Catalina Latapie solo podía utilizar su mano derecha de forma limitada. En la madrugada del 1 de marzo de 1858, la madre embarazada fue desde Loubajac hasta la gruta de Lourdes. Al sumergir la mano en el agua del manantial recuperó la movilidad. Ese mismo día dio a luz a un hijo en casa. Su curación fue uno de los siete primeros casos reconocidos por el obispo Laurence en 1862.

Primera curación reconocida de LourdesLeer →

Curaciones

Cómo se examina una curación

Lourdes · examen médico y eclesiástico · Procedimiento y valoración de las pruebas

El examen de una curación comienza con la historia clínica concreta: ¿qué se había diagnosticado, qué tratamiento se realizó y qué cambió de forma duradera? En Lourdes, la Oficina médica y el comité médico internacional estudian estas cuestiones; el obispo competente decide sobre el reconocimiento eclesiástico. También médicos no creyentes participan en el examen médico. Para las beatificaciones y canonizaciones se aplican normas procesales romanas propias.

Procedimiento y valoración de las pruebasLeer →

Curaciones

Danila Castelli

Lourdes / Bereguardo · 4 de mayo de 1989 · reconocida el 20 de junio de 2013

Danila Castelli padeció durante años graves crisis recurrentes de presión arterial. Varias operaciones no pusieron fin a sus síntomas. Después del baño en Lourdes el 4 de mayo de 1989 se produjo una recuperación duradera. La evolución se estudió durante más de dos décadas; el CMIL la consideró médicamente inexplicada en 2011. El obispo Giovanni Giudici de Pavía reconoció la curación como milagro en 2013.

69.ª curación reconocida de LourdesLeer →

Curaciones

Hermana Bernadette Moriau

Bresles; peregrinación a Lourdes · 11 de julio de 2008 · reconocida en 2018

El 11 de julio de 2008, después de una peregrinación a Lourdes, la hermana Bernadette Moriau se quitó el corsé y la férula de la pierna y pudo volver a caminar libremente. Había padecido durante décadas dolores de espalda y de origen nervioso, cuatro operaciones y limitaciones cada vez más graves. La movilidad recuperada se mantuvo. Tras exámenes médicos y el dictamen del comité médico internacional, el obispo Jacques Benoit-Gonnin reconoció la curación como milagro el 11 de febrero de 2018.

70.ª curación reconocida de LourdesLeer →

Curaciones

Jack Sullivan y la intercesión de Newman

Boston / Marshfield, Massachusetts · 15 de agosto de 2001 · reconocida en 2009

La grave enfermedad de columna de Jack Sullivan amenazaba su formación para el diaconado. Tras una mejoría temporal en 2000, los síntomas regresaron; en agosto de 2001 fue operado. El 15 de agosto volvió a pedir en el hospital la intercesión de John Henry Newman, quedó libre de dolor y caminó por el pasillo. Pudo continuar su formación. La Iglesia reconoció en 2009 la evolución particular de la recuperación para la beatificación de Newman.

Reconocida para la beatificación de NewmanLeer →

Curaciones

Jean-Pierre Bély

Lourdes / La Couronne · 9 de octubre de 1987 · reconocimiento en 1999

Jean-Pierre Bély tenía 51 años y una grave discapacidad por esclerosis múltiple avanzada cuando llegó a Lourdes en 1987 para la peregrinación del Rosario. Allí recibió los sacramentos y recuperó la movilidad. La recuperación se mantuvo completa y duradera. Tras años de exámenes médicos, el obispo Claude Dagens confirmó en 1999 el carácter auténtico de la curación y la valoró como don de Dios y signo de Cristo.

66.ª curación en la serie oficial de LourdesLeer →

Curaciones

Jeanne Frétel

Rennes / Lourdes · 8 de octubre de 1948 · reconocida el 20 de noviembre de 1950

Jeanne Frétel llegó gravemente enferma a Lourdes en octubre de 1948. Apenas podía retener alimentos y ya no podía caminar. Después de recibir la comunión el 8 de octubre toleró leche y, más tarde, comidas completas; el abdomen muy hinchado se normalizó y volvió a caminar por sí misma. El cardenal Clément Roques de Rennes reconoció la curación como milagro el 20 de noviembre de 1950. Más tarde, la propia Frétel ayudó a peregrinos enfermos.

52.ª curación reconocida de LourdesLeer →

Curaciones

John «Jack» Traynor

Lourdes / Liverpool · 25 de julio de 1923 · reconocida el 8 de diciembre de 2024

John «Jack» Traynor había perdido el uso del brazo derecho tras heridas graves en la Primera Guerra Mundial y padecía crisis epilépticas y movilidad limitada de las piernas. El 25 de julio de 1923 fue curado durante la primera peregrinación de Liverpool a Lourdes. Más tarde, él mismo transportaba a peregrinos enfermos. El reconocimiento eclesiástico llegó en 2024, después de que se reunieran y examinaran de nuevo los documentos médicos históricos.

71.ª curación reconocida de LourdesLeer →

Curaciones

Matheus Vianna

Campo Grande, Mato Grosso do Sul · 12 de octubre de 2013 · reconocida en 2020

Matheus Vianna sufría vómitos y desnutrición desde la primera infancia. Los exámenes habían mostrado un estrechamiento del duodeno asociado a tejido pancreático dispuesto en forma de anillo. El 12 de octubre de 2013 pidió, en una celebración con una reliquia de Carlo Acutis, no tener que vomitar más. Después pudo retener los alimentos y desarrollarse normalmente. Los exámenes posteriores ya no mostraban la malformación diagnosticada antes. El caso fue reconocido en 2020 para la beatificación de Acutis.

Milagro para la beatificación de Carlo AcutisLeer →

Curaciones

Melissa Villalobos y su hija Gemma

Área metropolitana de Chicago, Illinois · 15 de mayo de 2013 · reconocida en 2019

Melissa Villalobos sufrió graves hemorragias en mayo de 2013 durante el embarazo de su quinto hijo. Cuando pidió en casa la intercesión de Newman el 15 de mayo, la hemorragia se detuvo. Un control ese mismo día confirmó la recuperación. Pudo continuar el embarazo y el 27 de diciembre dio a luz a su hija Gemma sana. El acontecimiento fue reconocido en 2019 para la canonización de John Henry Newman.

Milagro para la canonización de NewmanLeer →

Curaciones

Miguel Juan Pellicer de Calanda

Calanda / Zaragoza · 29 de marzo de 1640 · juicio eclesiástico del 27 de abril de 1641

Según la tradición histórica del proceso, Miguel Juan Pellicer recuperó el 29 de marzo de 1640 en Calanda su pierna derecha previamente amputada. La había perdido en 1637 después de un accidente con un carro y se desplazaba con una pierna de madera y una muleta. El acontecimiento quedó registrado notarialmente pocos días después y fue investigado posteriormente por la Iglesia. Entre los testigos estaban los cirujanos que habían participado en la amputación. El arzobispo Pedro Apaolaza reconoció el milagro el 27 de abril de 1641.

Relato histórico de curación reconocido por la IglesiaLeer →

Incorruptibilidad

Bernardita Soubirous: el cuerpo en la urna de Nevers

Nevers, antiguo convento de Saint-Gildard · 1879–1925; urna desde 1925

El 22 de septiembre de 1909, los médicos Charles David y Antoine Jourdan abrieron el ataúd de Bernardita en Nevers. Tras unos treinta años, encontraron el cuerpo con partes conservadas. Otros reconocimientos realizados en 1919 y 1925 documentaron también tejidos internos. Los posteriores revestimientos de cera del rostro y las manos forman parte de la historia de su exposición pública; el primer informe médico se elaboró mucho antes.

Conservación corporal documentada médicamenteLeer →

Incorruptibilidad

Catalina Labouré: la hermana de la Medalla Milagrosa

París, capilla de la Rue du Bac · 1933: apertura de la sepultura

Al abrir la sepultura el 21 de marzo de 1933, médicos, sacerdotes y hermanas encontraron conservado el cuerpo de Catalina Labouré tras unos 56 años. El relato del padre Baeteman menciona la cripta muy húmeda de Reuilly y describe también los ojos y las vestiduras conservados. El cardenal Jean Verdier acompañó la identificación eclesiástica. Después, el cuerpo fue trasladado a la capilla de la Rue du Bac.

Hallazgo de conservación de 1933 transmitido por la IglesiaLeer →

Incorruptibilidad

Catalina de Bolonia: la santa sentada

Bolonia, Santuario Corpus Domini · 1463 y la veneración posterior

Las clarisas encontraron el cuerpo de Catalina conservado y perfumado dieciocho días después de su sepultura, en marzo de 1463. Había sido enterrada en tierra sin ataúd. Su hermana de comunidad Illuminata Bembo conservó el recuerdo de la elevación y de los acontecimientos extraordinarios que siguieron. El cuerpo venerado hoy en posición sentada y las descripciones posteriores de sus cambios forman parte de la historia ulterior del santuario Corpus Domini.

Conservación en la primera elevación atestiguada por el monasterioLeer →

Incorruptibilidad

Chárbel Makhlouf: los relatos de la tumba de Annaya

Annaya, monasterio de San Marón · Primera exhumación el 15 de abril de 1899; exámenes y traslados posteriores

El 15 de abril de 1899, los monjes y los testigos encontraron, en la primera apertura de la tumba de Chárbel, un cuerpo conservado, blando y flexible. Habían penetrado agua y barro en la cripta. Las declaraciones recogidas posteriormente para el proceso eclesiástico describen este hallazgo inicial y una exudación de líquido. En las décadas siguientes se realizaron tratamientos y nuevos exámenes, y se produjeron cambios.

Primer hallazgo de conservación en la tradición monásticaLeer →

Incorruptibilidad

Cutberto de Lindisfarne: el relato de Beda y la tumba de Durham

Lindisfarne y Durham · Primera elevación el 20 de marzo de 698; exámenes posteriores en 1827 y 1899

El 20 de marzo de 698, los monjes de Lindisfarne abrieron la sepultura de Cutberto para trasladar sus restos. El relato de Beda describe su sorprendente hallazgo después de once años: un cuerpo conservado, con articulaciones flexibles y vestiduras conservadas. Los hermanos informaron al obispo Eadberto y, por indicación suya, vistieron de nuevo el cuerpo. Los exámenes de Durham, mucho más tardíos, constituyen otras etapas de su historia.

Relato temprano de exhumación en BedaLeer →

Incorruptibilidad

Hermana Wilhelmina Lancaster: el hallazgo de conservación de Gower

Gower, Misuri; Abbey of Our Lady of Ephesus · 2019–2024

El 28 de abril de 2023, las benedictinas de Gower encontraron inesperadamente conservado el cuerpo de su fundadora tras casi cuatro años. Había sido enterrada sin embalsamar en un sencillo ataúd de madera sin sellar. Mientras el revestimiento interior del ataúd se había desintegrado, el cuerpo y el hábito religioso se habían conservado. La abadesa Cecilia Snell y la priora Scholastica Radel describieron la recuperación; el equipo médico encargado por el obispo examinó el hallazgo.

Conservación en la primera exhumación examinada médicamenteLeer →

Apariciones marianas

Banneux: la Virgen de los Pobres

Banneux, provincia de Lieja · Del 15 de enero al 2 de marzo de 1933

El 15 de enero de 1933, la Madre de Dios se apareció a Mariette Beco, de once años, ante la casa de sus padres en Banneux. En un total de ocho encuentros condujo a la niña a un manantial, se presentó como la Virgen de los Pobres y pidió oración y una pequeña capilla. Dedicó el manantial a todos los pueblos y al alivio del sufrimiento. El obispo Louis-Joseph Kerkhofs hizo investigar el acontecimiento durante años y reconoció en 1949, sin reservas, la realidad de las ocho apariciones. Así, Banneux se convirtió en un lugar de peregrinación especialmente dedicado a los pobres y a los enfermos.

Ocho apariciones reconocidas en 1949Leer →

Apariciones marianas

Beauraing: la Madre del corazón de oro

Beauraing · Del 29 de noviembre de 1932 al 3 de enero de 1933

Entre el 29 de noviembre de 1932 y el 3 de enero de 1933, la Madre de Dios se apareció a cinco niños de Beauraing un total de 33 veces. Albert, Fernande y Gilberte Voisin, así como Andrée y Gilberte Degeimbre, la vieron primero junto a la escuela y después junto al espino del jardín. María mostró su corazón de oro y llamó a la oración, la peregrinación y la conversión. Tras años de investigación, la Iglesia permitió primero la veneración. En 1949, el obispo André-Marie Charue reconoció expresamente el carácter sobrenatural de las apariciones; en su juicio se tuvieron en cuenta también dos curaciones examinadas.

Veneración permitida en 1943; reconocida en 1949Leer →

Apariciones marianas

Champion: María y los niños de la nueva tierra

Champion, Wisconsin · Octubre de 1859; reconocimiento el 8 de diciembre de 2010

En 1859, la inmigrante belga Adele Brise se encontró tres veces con la Madre de Dios en Wisconsin. María le dio una misión concreta: instruir en la fe a los niños de las familias de colonos y rezar por la conversión de los pecadores. Adele aceptó la tarea. De su servicio surgieron la enseñanza, una capilla y una peregrinación duradera. El santuario sobrevivió en 1871 al gran incendio de Peshtigo y se convirtió para la gente en un lugar de especial agradecimiento. Tras un examen especializado, el obispo David Ricken reconoció en 2010 el carácter sobrenatural de lo esencial de las apariciones de 1859.

Apariciones de 1859 reconocidas en 2010Leer →

Apariciones marianas

Fátima: los niños y el signo solar

Cova da Iria, cerca de Fátima · Del 13 de mayo al 13 de octubre de 1917

El 13 de mayo de 1917, la Madre de Dios se apareció a los pastorcitos Lúcia, Francisco y Jacinta cerca de Fátima. Los llamó a la oración y a la conversión. Para el final de los encuentros anunció un milagro público. El 13 de octubre se reunieron numerosas personas en Cova da Iria y presenciaron el milagro del sol: los llamativos colores y movimientos del sol que describieron también testigos ajenos al círculo de los niños. Los interrogatorios próximos a los hechos, los artículos de prensa y el posterior proceso eclesiástico proporcionan a Fátima una base documental especialmente rica. En 1930, el obispo competente declaró dignas de crédito las visiones.

Visiones declaradas dignas de crédito en 1930Leer →

Apariciones marianas

Guadalupe: Juan Diego y la imagen en la tilma

Tepeyac, Ciudad de México · 9–12 de diciembre de 1531

Del 9 al 12 de diciembre de 1531, María se encuentra con Juan Diego en el Tepeyac y le encarga pedir al obispo Juan de Zumárraga un santuario. Cuando el obispo solicita una confirmación, Juan Diego le lleva flores; al abrir su manto aparece en él la imagen de María. Su tío Juan Bernardino recibe al mismo tiempo la curación. El testimonio de Juan Diego, la tilma conservada y la historia de su veneración ocupan el centro de este dosier.

Santuario mariano venerado por la IglesiaLeer →

Apariciones marianas

Knock: el signo silencioso del Cordero

Knock, County Mayo · 21 de agosto de 1879

La tarde lluviosa del 21 de agosto de 1879 apareció junto al muro del hastial de la iglesia parroquial de Knock una imagen luminosa y silenciosa: María, José y Juan Evangelista, y a su lado un altar con el Cordero, la cruz y ángeles. Los habitantes del pueblo observaron el acontecimiento durante unas dos horas. Pocas semanas después, sus declaraciones fueron recogidas por la Iglesia y consideradas dignas de crédito. Otra investigación interrogó a los testigos que aún vivían. De este testimonio compartido surgió la peregrinación a un lugar que hoy es santuario internacional mariano y eucarístico.

Exámenes positivos de los testigos; santuario internacionalLeer →

Apariciones marianas

La Salette: la Madre que llora y la llamada a la conversión

La Salette-Fallavaux, Dauphiné · 19 de septiembre de 1846

El 19 de septiembre de 1846, la Madre de Dios se apareció a los pastorcitos Mélanie Calvat y Maximin Giraud en las alturas de La Salette. Lloraba, llevaba un crucifijo y llamaba a la conversión: honrar el nombre de Dios, santificar el domingo, rezar y ayunar. Los niños debían transmitir su mensaje al pueblo. Tras cinco años de investigación, el obispo Philibert de Bruillard reconoció la aparición en 1851; su sucesor confirmó el juicio en 1855 después de un nuevo examen. Las lágrimas de María y la cruz sobre su pecho están unidas: la llamada a la conversión conduce al Redentor crucificado.

Reconocida en 1851, confirmada en 1855Leer →

Apariciones marianas

Lourdes: Bernardita y la Inmaculada Concepción

Massabielle, Lourdes · Del 11 de febrero al 16 de julio de 1858

El 11 de febrero de 1858, la Madre de Dios se apareció a Bernardita Soubirous, de catorce años, en la gruta de Massabielle. Hasta el 16 de julio se sucedieron dieciocho encuentros. María llamó a la oración y a la penitencia, condujo a Bernardita al manantial y pidió una capilla y procesiones. El 25 de marzo dijo su nombre: la Inmaculada Concepción. Bernardita permaneció fiel a su testimonio ante los interrogatorios y la oposición. Tras varios años de investigación, el obispo Bertrand-Sévère Laurence reconoció las apariciones en 1862. Del lugar del encuentro surgió un santuario de oración, conversión y ayuda a los enfermos.

Dieciocho apariciones reconocidas en 1862Leer →

Apariciones marianas

Notre-Dame du Laus: un santuario de reconciliación

Saint-Étienne-le-Laus, Hautes-Alpes · Tradición de apariciones de 1664–1718; reconocimiento en 2008

En mayo de 1664, la joven pastora Benoîte Rencurel se encontró con la Madre de Dios en el Vallon des Fours. María la condujo a la capilla de Bon Rencontre, que se convirtió en el centro de un santuario de reconciliación. Benoîte acompañó a peregrinos, los animó a la conversión y los condujo al sacramento de la confesión. Sacerdotes contemporáneos y otros acompañantes dejaron constancia de su vida y sus declaraciones en una extensa tradición escrita. La Iglesia permitió la peregrinación ya en 1665. Tras una nueva investigación especializada, el obispo Jean-Michel di Falco Léandri reconoció expresamente en 2008 el carácter sobrenatural de las apariciones.

Apariciones expresamente reconocidas en 2008Leer →

Apariciones marianas

Pontmain: esperanza en una noche de guerra

Pontmain, Mayenne · 17 de enero de 1871

La tarde del 17 de enero de 1871, la Madre de Dios se apareció a cuatro niños sobre el pueblo de Pontmain. Francia estaba en guerra; las familias temían por sus seres queridos. Mientras el párroco Michel Guérin rezaba con los habitantes del pueblo, los niños leyeron el mensaje en una banda escrita: rezar con perseverancia y confiar en que Dios escucha. Eugène y Joseph Barbedette, Françoise Richer y Jeanne-Marie Lebossé atestiguan el acontecimiento. Después de la investigación, el obispo Casimir Wicart reconoció expresamente la aparición el 2 de febrero de 1872. Pontmain se convirtió en un lugar de esperanza e intercesión.

Reconocida por el obispo el 2 de febrero de 1872Leer →

Apariciones marianas

Rue du Bac: las apariciones y la Medalla Milagrosa

Rue du Bac, Paris · De julio a diciembre de 1830

En la Rue du Bac de París, la Madre de Dios se encontró en 1830 con la joven religiosa Catalina Labouré. La noche del 18 al 19 de julio habló con ella en la capilla; el 27 de noviembre le mostró la imagen para la posterior Medalla Milagrosa. Catalina confió los encuentros a su confesor Jean-Marie Aladel. Con permiso eclesiástico se acuñaron las primeras medallas en 1832. Se difundieron rápidamente como signo de oración y de confianza en la gracia de Dios. Catalina permaneció en el servicio oculto a las personas mayores. Su canonización y la incorporación litúrgica de la veneración de la medalla arraigaron esta historia en la vida de la Iglesia.

Veneración y devoción de la medalla respaldadas por la IglesiaLeer →

Apariciones marianas

San Nicolás: la Madre del Rosario junto al Paraná

San Nicolás de los Arroyos · Desde el 25 de septiembre de 1983; juicio del 22 de mayo de 2016

El 25 de septiembre de 1983, la Madre de Dios se encontró con Gladys Quiroga de Motta en San Nicolás. La madre de dos hijas se confió a un sacerdote y transmitió los mensajes recibidos: rezo del rosario, conversión y fidelidad a Cristo. En una antigua estatua de la Virgen del Rosario reconoció la figura de sus encuentros. Del acontecimiento surgió una gran peregrinación con un santuario propio. Tras años de acompañamiento eclesiástico y de consulta a especialistas y testigos, el obispo Héctor Cardelli reconoció en 2016 el carácter sobrenatural del acontecimiento mariano en su diócesis.

Reconocimiento diocesano del 22 de mayo de 2016Leer →