In Missa festiva Oratorii Taurinensis novae hostiae paratae deerant: Giuseppe Buzzetti oblitus erat eas tempestive super altare ponere. Cum Don Bosco parvam copiam in ciborio animadvertisset, in caelum aspexit et Communionis distributionem continuavit. Omnes iuvenes integram hostiam consecratam acceperunt. Buzzetti eventum postea repetitis vicibus testatus est; Lemoyne praeterea expressam Don Bosco confirmationem anni 1863 tradit. Multiplicatio hostiarum ipsum sanctum ad maius mysterium consecrationis duxit. Miraculum iuvenibus servivit quos ad sacram Communionem praeparaverat.
Giuseppe Buzzetti testatus est parvam copiam hostiarum consecratarum omnibus communicantibus suffecisse. Lemoyne circiter 650 iuvenes praeparatos et distributionem hostiarum integrarum describit; exactum numerum initialem fons non nominat.
Hostiae oblivione neglectae et Missa festiva
Giovanni Battista Lemoyne narrationem in volumine III Memorie biografiche, in contextu eventuum anni 1848, servat. In Oratorio dies magnae festivitatis celebrabatur, secundum eius indicationem fortasse Nativitas Mariae. Don Bosco multos iuvenes ad confessionem et Communionem praeparaverat. Missam incepit confidens sufficientes hostias consecratas in tabernaculo paratas esse. Giuseppe Buzzetti autem oblitus erat alterum vas cum hostiis non consecratis super altare ponere. Tantum post elevationem omissionem suam animadvertit; ad harum hostiarum consecrationem iam sero erat.[1]
In distributione Communionis Don Bosco defectum animadvertit. In caelum aspexit et sacram Communionem porrigere continuavit. Hostiae in manibus eius multiplicatae sunt; omnes iuvenes integram particulam acceperunt. Post Missam Buzzetti vas adhuc in sacristia positum ostendit atque quid oblitus esset explicavit. Ita manifestum factum est cur copia exstans tot communicantibus sufficere non posset. Adiutor eventum in testimonio suo servavit, quod Lemoyne postea recepit.[1]
Miraculum ad Christum in Eucharistia ducit
Cum Don Bosco postea de reactione sua interrogaretur, ad maius miraculum consecrationis remisit. Extraordinaria distributio oculos eius ad Christum direxit, qui se in Eucharistia donat. Iuvenes ad confessionem et Communionem praeparati erant; eis miraculum servivit. Ita centrum in sacramento et in salute iuvenum mansit. Don Bosco donum ut proprium opus non exhibuit, sed interrogantes ad praesentiam Domini reduxit.[1]
Transmutatio sacramentalis et multiplicatio specierum eucharisticarum diversa obiecta habent. Per consecrationem Christus praesens fit; multiplicatio hic numerum hostiarum distributarum respicit. Responsio Don Bosco utramque coniungit, extraordinarium auxilium sacramento attribuendo. Ipsa huius responsionis simplicitas muneri eius congruit: iuventutem in fide ducere, ad dignam receptionem praeparare atque Christo committere.[1]
Notitiae de numero et tempore
Lemoyne circiter 650 iuvenes ad Communionem praeparatos nominat. Certam numerationem initialem octo aut novem hostiarum non indicat. Etiam festum tantum coniecturaliter ut Nativitatem Mariae designat. Eventus igitur ad contextum circa annum 1848 pertinet; exactus dies ex hoc loco deduci non potest. Aliter de posteriore confirmatione agitur: colloquium cum Don Bosco diei 18 Octobris 1863 attribuitur. Haec distinctio numeros et tempora reapse tradita servat.[1]
Buzzetti et confirmatio Don Bosco
Giuseppe Buzzetti est adiutor nominatim cognitus et immediatus observator cursus. Secundum Lemoyne amicis iterum atque iterum de omissione sua et subsequente distributione narravit atque testimonium suum sub iuramento confirmare paratus erat. Lemoyne se ipsum inter hos posteriores auditores numerat. Ita via traditionis concrete indicatur: ab adiutore participante ad biographum. Iuvenes praesentes ad eventum pertinent, sed numerus eorum approximatus non simul numerus singularum interrogationum servatarum est.[1]
Pro die 18 Octobris 1863 Lemoyne colloquium Don Bosco cum pluribus clericis tradit. Eum de narratione Buzzetti interrogaverunt. Don Bosco confirmavit paucas tantum hostias adfuisse et tamen omnes sacram Communionem accepisse. Haec expressa celebrantis confirmatio testimonium adiutoris corroborat. Per biographiam Lemoyne transmittitur. Locus scripturam autographam diei Missae festivae non praebet, sed participes, occasionem et diem posterioris interrogationis nominat.[1]
Labor Lemoyne in memoriis
Volumen III anno 1903 editum est. Ampla biographia Lemoyne memorias et documenta e consuetudine Don Bosco servat eaque in contextum vitae ordinat. Salesianus Arthur Lenti fontes et originem eius examinavit. Pro multiplicatione hostiarum tria tempora distinguenda sunt: Missa festiva circa 1848, colloquium confirmans anni 1863 et publicatio typis edita anni 1903. Propinquitas Lemoyne ad participes et actio eius colligendi puncta valida sunt; posterior forma redactionis in aestimatione historica aeque consideranda est.[1][2]
Quid concretum corpus testimoniorum sustineat
Eventus secundum personas nominatas, vasa descripta, integras hostias distributas et posteriorem confirmationem examinari potest. Narratio insolitam differentiam inter copiam et distributionem consignat atque adiutorem nominat qui defectum causaverat et animadverterat. Indices independentes subscripti copiae ante et post Missam in fonte adhibito non exstant. Aestimatio igitur in credibilitate testimonii personalis eiusque traditionis nititur. Ipsae concretae notitiae ulterius examen permittunt quam in nuntio anonymo.[1]
Receptio in testimonium vitae Don Bosco
Pius XI Don Bosco die 1 Aprilis 1934 canonizavit. Litterae pontificiae vitam et missionem eius pro iuventute aestimant. Ipse Lemoyne in praemonitione operis sui declarat se eventus extraordinarios cum postulata credibilitate humana et sub iudicio Ecclesiae referre. In hoc ambitu etiam multiplicatio hostiarum stat. Secundum testes nominatos rationabiliter credibilis haberi potest. Canonizatio totam personam et missionem Don Bosco respicit neque separatum examen quantitatis huius singularis eventus substituit.[1][3]
Testes et investigatores
Giuseppe Buzzetti
Adiutor nominatus et testis oculatus relatus
Vas cum novis hostiis oblitus est, distributionem observavit atque postea repetitis vicibus amicis cursum confirmavit.[1]
Ioannes Bosco
Celebrans et posterior narrator confirmans
Secundum relationem Lemoyne die 18 Octobris 1863 confirmavit parvam copiam tamen omnibus communicantibus suffecisse.[1]
Giovanni Battista Lemoyne
Biographus et auditor Buzzetti
Testimonium transmittit; se testem oculatum multiplicationis illo tempore non dicit.[1][2]
Historia ordine exposita
- Missa festiva in Oratorio
Lemoyne multiplicationem in hoc temporis spatio collocat; festum tantum coniecturaliter nominatur.[1]
- Buzzetti omissionem explicat
Secundum traditionem vas in sacristia relictum ostendit.[1]
- Confirmatio Don Bosco
Lemoyne colloquium tradit in quo Don Bosco distributionem non obstante parva copia confirmat.[1]
- Volumen III editur
Lemoyne amplam narrationem in paginis 441–442 publicat.[1]
- Canonizatio
Pius XI Don Bosco sanctum declarat et missionem eius pro iuventute aestimat.[3]
Aestimatio ecclesiastica
Don Bosco ab anno 1934 canonizatus est. Multiplicatio hostiarum hic tractata in biographia eius traditur; canonizatio non est separata authentificatio historica aut scientifica cuiusque singularis huius episodii.
Obiectiones et responsiones
Num copia hostiarum minor aestimata aut suppleta esse potuit?
Narratio tria concreta argumenta contraria nominat: ciborium fere vacuum erat, iuvenes integras hostias acceperunt et vas oblivione neglectum post Missam adhuc in sacristia stabat. Buzzetti, cuius omissio defectum causaverat, cursum testatus est; Don Bosco eum postea confirmavit. Qui has declarationes ut fidas accipit, eventum sola suppletione explicare non potest. Index tamen copiae independenter subscriptus servatus non est. Vis igitur casus in definito testimonio participantium et posteriore eius confirmatione consistit, non in computo materiae postea mensurabili.[1]
Num publicatio anni 1903 narrationem incredibilem reddit?
Solus dies editionis testimonium antiquius non refutat. Lemoyne Buzzetti ut adiutorem participantem nominat atque se inter homines numerat quibus eventum repetitis vicibus descripsit. Praeterea confirmationem Don Bosco anno 1863 datam tradit. Hae concretae notitiae rationes positivae credibilitatis sunt. Intervallum temporale tamen examen adnotationum, memoriarum et coniunctionis redactionalis requirit. Investigatio Lenti laborem Lemoyne in fontibus aestimare adiuvat. Aestimatio apta participes nominatos et recognoscibilem memoriae viam agnoscit simulque posteriorem formam biographicam considerat.[1][2]
Significatio pro fide
Multiplicatio hostiarum Valdocco per testimonium Giuseppe Buzzetti et expressam confirmationem Don Bosco traditam concrete documentatur. Posterior transmissio biographica valorem historicum fontium eius determinat. Miraculum ad verum centrum suum ducit: Christum in Eucharistia et iuvenes quibus Don Bosco sacram Communionem porrexit.[1][2][3]
Quomodo miracula in vita Sanctorum examinentur
Stigmata, bilocatio et mutationes materiales diversas investigationes requirunt.
Instrumenta investigationis et processus ecclesiasticus →Fontes et documenta
Indicationes de accessu et ambitu assertionum te adiuvant ut documenta ipse aestimes.
- [1] Memorie biografiche di Don Giovanni Bosco, volumen III
Textus fundamentalis iuris publici: circiter 650 iuvenes, paucae hostiae sine exacto numero initiali, festum tantum coniectum; non investigatio technica contemporanea.
Fontem aperi · donboscosanto.eu ↗ - [2] Don Bosco’s Boswell: John Baptist Lemoyne—The Man and His Work
Aestimatio historica laboris in fontibus et redactione, non propria confirmatio testis oculati multiplicationis hostiarum.
Fontem aperi · journal.salesianstudies.org ↗ - [3] Geminata laetitia: litterae decretales de canonizatione Ioannis Bosco
Fons primarius canonizationis; assertio iuridica ad quodlibet episodium biographicum non extenditur.
Fontem aperi · vatican.va ↗
