Cum Panormus anno 1624 peste affligeretur, homines ad sanctam Rosaliam se converterunt. Traditio apparitionem Girolama La Gattuta factam, inventionem ossium in Monte Peregrino et posterius mandatum processionis, quod Vincenzo Bonello accepit, servat. Cardinalis Giannettino Doria reliquias examinari iussit; earum traditio instrumento notariali anni 1625 accurate documentatur. Die 9 Iunii magna processio per urbem transiit. Panormus liberationem a peste et sanationes relatas cum Rosaliae intercessione coniungit. Gratiarum actio cultum patronae usque hodie signat.
Apparitiones Rosaliae traditae ad investigationem ossium eius et petitionem processionis publicae duxerunt. Panormus liberationem a peste ut auxilium Dei per eius intercessionem veneratur; inventio, examen et translatio reliquiarum historice documentantur.
Panormus in calamitate pestis
Chronologia ecclesialis Panormi initium pestis mense Maio 1624 cum nave e Tunete coniungit. Morbus et mors urbem in gravem necessitatem adduxerunt. Responsabiles itinera restrinxerunt, aegrotos separaverunt et lazaretum instituerunt. Simul homines pro salute orabant. In hac condicione cultus Rosaliae iterum emersit. Urbs auxilium quaerebat et se intercessioni sanctae commisit, cuius memoria iam diu cum Monte Peregrino coniuncta erat.[3]
Apparitio et inventio in Monte Peregrino
Cultus Rosaliae iam ante pestem exstabat. Testimonia ad saeculum XIII redeunt; traditio eam cum vita solitaria in Monte Peregrino coniungit. In necessitate anni 1624 sancta igitur iterum spes urbis facta est. Homines ad advocatam iam veneratam se converterunt atque locum quaesiverunt in quo ossa eius quiescebant.[4]
Fontes locales Girolama La Gattuta ut eam cui apparitio facta est nominant. Nuntius eius quaerentibus viam monstravit. Die 15 Iulii 1624 in spelunca ossa cum depositionibus calcariis coniuncta invenerunt. Cardinalis Doria inventum examinari iussit. Posterior actus traditionis speluncam expresse nominat et inventionem tempore pestis collocat. Ita inquisitio et concreta inventio reliquiarum etiam in traditione officiali cognosci possunt.[1][3]
Vincenzo Bonello et mandatum processionis
Mense Februario 1625 Rosalia, secundum testimonium servatum, Vincenzo Bonello, etiam Bonelli appellato, occurrit. Ille propter uxoris mortem in profundam desperationem inciderat. Sancta spem liberationis cum publica reliquiarum suarum processione coniunxit. Bonello nuntium confessario suo Pietro Lo Monaco credidit, qui eum regimini ecclesiastico transmisit. Expositiones diversos dies intra Februarium nominant; mensis est communis temporis nota. Mandatum experientiam personalem in communem urbis orationem duxit.[2][3]
Via traditionis indicari potest: Bonello sacerdoti congressum suum communicavit; nuntius ad archiepiscopum pervenit atque in ulteriore historia locali servatus est. Hic concretus nexus maioris momenti est quam solus numerus hodiernarum narrationum repetitarum. Expositiones posteriores eadem traditione antiquiore nituntur. Testimonium Bonello et viam aperiunt qua mandatum eius in publicum cultum receptum est.[2][3]
Panormus reliquias per urbem portat
Die 9 Iunii 1625 magna processio facta est. Panormus reliquias Rosaliae communiter orans per urbem portavit. Traditio hunc diem cum sanationibus et liberatione a peste coniungit. Chronologia sanctuarii ad documenta municipalia de sanatis remittit. Homines gratitudine responderunt atque Rosaliam ut singularem patronam suam receperunt. Accurata hodierna patientium enumeratio propriam horum scriptorum aestimationem praesupponit.[2]
Die 3 Septembris commeatus hominum et mercium auctoritate publica iterum permissus est. Processio, sanationes traditae et publica restrictionum abrogatio ad historiam eiusdem salutis pertinent, sed diversa tempora habent. Ita cursus sine abbreviatione describi potest: publica oratio et cultus mense Iunio, relationes auxilii et sanationis atque tandem finis restrictionum commeatus in actis publicis consignatus.[2][3]
Permanens gratitudo erga patronam
Actus traditionis regimen urbis, capitulum cathedrale, clericos et populum nominat. Reliquiae luce cereorum et in processione in ecclesiam cathedralem portatae sunt. In hoc actu publico petitio urbis periclitantis visibilis facta est. Panormus communiter spem suam auxilii Dei et intercessionis Rosaliae confessus est. Hic nexus ecclesialis et urbanus explicat cur memoria longe ultra privatam apparitionis relationem extendatur.[1]
Sancta ut advocata apud Deum invocatur. Reliquiae orationem ad eius servitium et ad communionem sanctorum dirigunt. Panormus liberationem a peste ut auxilium acceptum commemorat atque gratitudinem usque hodie vivam servat. Utrum singulus quisque morbi cursus illius temporis secundum medicinam solo miraculo immediato explicari posset, propria quaestio est. Fontes exstantes concretum testimonium necessitatis, publicae orationis, salutis et communis gratitudinis sustinent.[1][4]
Examen et traditio notariali instrumento consignata
Cardinalis Giannettino Doria medicis et theologis examen mandavit. Attributio initio incerta erat; mense Februario 1625 ossa venerata tandem Rosaliae attributa sunt. Responsabiles inventionem, eius naturam et adiuncta religiosa consideraverunt. Processus publicam traditionem praecessit. Secundum fontes illius temporis recognosci potest, quamvis instrumenta identificationis eius hodiernis analysibus individuum determinantibus non responderent.[2][3]
Instrumentum notariale diei 22 Februarii 1625 ex actis senatus Panormitani Doria, repraesentantem urbanum Nicolao Placito Branciforte aliosque magistratus nominat. Fragmenta cranii, maxillae, costarum et membrorum recenset, partim adhuc depositionibus lapideis inclusa. Involutio quoque et translatio in ecclesiam cathedralem describuntur. Ita testimonium administrativum accuratum de rebus inventis, earum agnitione tunc facta et actu publico adest. Visiones per testimonia personalia cognoscuntur; instrumentum hanc alteram partem officialem cursus confirmat.[1]
Testes et investigatores
Girolama La Gattuta
Visionaria traditione relata
Experientia eius testata investigationem ossium in Monte Peregrino direxit.[3]
Vincenzo Bonello / Bonelli
Cui apparitio traditione relata facta est
Mandatum processionis publicae confessario suo Pietro Lo Monaco credidit; hic nuntium transmisit.[2][3]
Giannettino Doria
Archiepiscopus et auctor decisionis officialis
Instrumentum veram eius traditionem reliquiarum examinatarum documentat.[1]
Nicolao Placito Branciforte
Qui nomine urbis recepit
Repraesentans urbis in actu senatus nominatim indicatus ad reliquias recipiendas.[1]
Historia ordine exposita
- Pestis Panormi
Chronologia localis initium epidemiae et paulo post actiones urbis ad protectionem consignat.[3]
- Ossa in Monte Peregrino
Inquisitio secundum Girolamae testimonium apparitionis ad ossium inventionem ducit.[1][4]
- Examen et novum mandatum
Attributio reliquiarum recipitur; testimonium Bonello processionem cum sperata liberatione coniungit.[2]
- Traditio notariali instrumento consignata
Accuratus rerum index traditionem urbi et translationem in ecclesiam cathedralem comitatur.[1]
- Magna processio
Memoria urbis eam cum liberatione a peste coniungit.[2]
- Liber commeatus
Abrogatio restrictionum commeatus finem necessitatis auctoritate publica constatatum testatur.[3]
Aestimatio ecclesiastica
Panormus Rosaliam ut patronam veneratur atque liberationem a peste commemorat. Agnitio reliquiarum eius et traditio liturgica documentantur; hodiernum examen epidemiologicum omnium sanationum illius temporis inde non affirmatur.
Obiectiones et responsiones
Num epidemia pestis etiam per cursus naturales finiri potest?
Ita. Fontes actiones protectionis ut separationem et restrictiones commeatus nominant. Integra explicatio epidemiologica cursus morborum et mortium atque singulas sanationes secundum acta aestimare deberet. Talis analysis universa hic non adest. Possibilitas autem naturalis concretum testimonium apparitionum, processionis et auxilii accepti non simpliciter tollit. Panormus Deo pro liberatione gratias egit eamque cum intercessione Rosaliae coniunxit. Providentia Dei etiam per cursus naturales adiuvare potest. Ad strictiorem probationem certae sanationis singularis inexplicabilis propria eius documenta medica necessaria essent.[2][3]
Num prima dubia de ossibus casum infirmant?
Primum ostendunt inventum examinatum nec statim indiscriminatim receptum esse. Actus notarialis diei 22 Februarii 1625 fragmenta tandem agnita, responsabiles et publicam traditionem nominat. Haec actio inde valde concrete documentatur. Identitas biologica cuiusque fragmenti ulterior quaestio est; instrumenta illius temporis hodiernae analysi individuum determinanti non respondebant. Hic limes attributionem reliquiarum respicit. Neque antiquiorem Rosaliae cultum neque testimonia nominatim attributa neque publice documentatum orationis iter urbis in necessitate sua tollit.[1][2][4]
Significatio pro fide
Miraculum pestis Rosaliae in memoria ecclesiali et urbana Panormi alte radicatur. Personae nominatae, concreta inventio reliquiarum, traditio notariali instrumento consignata et publica processio ei fundamentum historicum tangibile tribuunt. Urbs Deo pro liberatione sua gratias agit et Rosaliam ut potentem advocatam in necessitate veneratur.[1][4]
Quomodo miracula in vita Sanctorum examinentur
Stigmata, bilocatio et mutationes materiales diversas investigationes requirunt.
Instrumenta investigationis et processus ecclesiasticus →Fontes et documenta
Indicationes de accessu et ambitu assertionum te adiuvant ut documenta ipse aestimes.
- [1] Consegna delle ossa: instrumentum traditionis reliquiarum Rosaliae
Instrumentum primarium indicem rerum, magistratus et translationem documentat; non hodierna analysis identitatis.
Fontem aperi · santuariosantarosalia.it ↗ - [2] Peste e Guarigione
Traditio institutionalis miraculi; registra singularum sanationum citata hic integre inspecta non sunt.
Fontem aperi · santuariosantarosalia.it ↗ - [3] Il miracolo
Pro visione Bonello alium Februarii diem quam sanctuarium nominat; dies igitur indeterminatus relictus est.
Fontem aperi · cattedrale.palermo.it ↗ - [4] S. Rosalia, vergine di Palermo
Primum testimonium cultus et ecclesialis vitae traditio.
Fontem aperi · vaticannews.va ↗
