Universal Catholic HomeHubИсточники и редакционные стандарты
Университет
Знамения в жизни святых
Благодать в истории

Знамения в жизни святых

Стигматы, билокация, чудесное сохранение и другие необычайные события: святые, их свидетели и исследования.

Открыть собрание Понять процедуры исследования
Разобраться в теме

Действие Бога в жизни святых.

В жизни святых встречаются необычайные деяния и телесные знамения: раны святого Франциска, помощь в безвыходных обстоятельствах и засвидетельствованное присутствие в разных местах. Близкие по времени сообщения, письма, врачебные наблюдения и акты церковных процессов сохраняют сведения об этих событиях.

Досье сначала излагают ход каждого события и называют людей, которые его наблюдали или передали сведения о нём. Они также показывают, как происшедшее связано с молитвой, служением и жизнью веры святого.

Характер исследования определяется самим событием. При изучении стигматов в центре внимания находятся раны и их состояние с течением времени, при билокации — независимые сведения о человеке, месте и времени. Для материальных изменений привлекаются подходящие химические и физические исследования. После изложения свидетельств следуют конкретные возражения и ответы.

Исследование в подробностях

Как проверяют чудеса в жизни святых

Стигматы, билокация и изменения материальных предметов требуют разных исследований.

Прочитать о пути исследования →
Открывать · сравнивать · читать дальше

Досье этого раздела.

Выберите место, период или тему. Изучайте одну и ту же подборку в виде досье, на карте или на хронологической шкале.

Путь исследования и церковное суждение →

Досье: 14

Знамения в жизни святых

Альфонс Лигуори у смертного одра папы

Ариенцо; сообщённое присутствие в Риме · 21–22 сентября 1774 года

21 сентября 1774 года после Мессы епископ Альфонс Лигуори сидел в кресле в Ариенцо молча и неподвижно. Состояние продолжалось до следующего дня. Затем он позвал домашних и объяснил, что помогал папе Клименту XIV, который теперь умер. Лишь известие из Рима открыло присутствовавшим значение его слов. Антонио Мария Танноя сохранил рассказ с названными участниками; в позднейшем церковном процессе его прямо обсуждали. Эпизод свидетельствует об особой духовной помощи умирающему папе и глубокой связи святого с Церковью.

Рассказ, обсуждавшийся в процессе канонизацииЧитать →
Знамения в жизни святых

Антоний Падуанский и проповедь рыбам

Римини, устье реки у моря · При жизни святого; письменно примерно с 1300 года

Когда жители Римини отвергли проповедь Антония, он обратился на берегу к рыбам. «Цветочки» сохраняют ход события: малые и большие рыбы стройно собрались перед ним, пока он восхвалял дары их Творца. Люди подошли, осознали собственную закрытость и теперь внимали его наставлению. Лишь после благословения рыбы уплыли. Средневековое предание показывает Божье действие через необычный призыв к обращению. Святилище Антония доныне принимает проповедь рыбам как приглашение внимательно слушать Христа.

Средневековое агиографическое преданиеЧитать →
Знамения в жизни святых

Бенедикт и разбитая чаша с ядом

Субьяко и окрестности · Начало VI века; записано около 593/594 года

Когда монахи хотели отравить своего аббата Бенедикта, чаша разбилась при крестном знамении. Григорий Великий передаёт происшествие в раннем жизнеописании святого и называет четырёх осведомителей из монашеского окружения Бенедикта как источники своих сведений. Монахи сами просили Бенедикта стать аббатом, но противились его духовному порядку. За трапезой они подали ему отравленное вино. Бенедикт благословил сосуд; тот разбился, и покушение стало явным. Он ответил прощением и вернулся к уединению. Божье сохранение и христианский ответ на ненависть образуют единство этого чуда.

Раннее агиографическое преданиеЧитать →
Знамения в жизни святых

Дон Боско: умножение гостий

Турин, Ораторий Вальдокко · Около 1848 года; подтверждение передано для 18 октября 1863 года

На праздничной Мессе в туринском Оратории недоставало приготовленных новых гостий: Джузеппе Буццетти забыл вовремя поставить их на алтарь. Заметив небольшой запас в кивории, дон Боско взглянул на небо и продолжил раздавать Причастие. Все юноши получили целую освящённую гостию. Буццетти позднее неоднократно свидетельствовал о событии; Лемуан передаёт также прямое подтверждение дона Боско в 1863 году. Умножение гостий вело самого святого к большей тайне освящения. Чудо послужило юношам, которых он приготовил к Святому Причастию.

Салезианское свидетельское преданиеЧитать →
Знамения в жизни святых

Екатерина Сиенская: сокрытые стигматы

Санта-Кристина, Пиза · 1 апреля 1375 года

1 апреля 1375 года после Святого Причастия в Санта-Кристина в Пизе Екатерина Сиенская получила раны Христа. Её духовник Раймунд Капуанский присутствовал и записал ход события. Екатерина увидела Распятого в великом свете; пять лучей коснулись рук, ног и сердца. По её просьбе раны остались сокрытыми. Она продолжала нести их боль, тогда как её жизнь принадлежала молитве, больным и служению Церкви. Рассказ Раймунда сохраняет как его наблюдения, так и последующую беседу, в которой Екатерина объяснила ему принятую благодать.

Переданная мистическая благодать Учителя ЦерквиЧитать →
Знамения в жизни святых

Елена и обретение Святого Креста

Иерусалим, Голгофа и храм Гроба Господня · Константиновская эпоха; свидетельства IV и V веков

Святая Елена поручила искать Крест Христа в Иерусалиме. Церковный историк Сократ передаёт обретение трёх крестов и исцеление умирающей женщины: когда она коснулась Креста Господа, то сразу стала здорова. Епископ Макарий увидел в этом ответ на вопрос, какой крест нёс Христос. Уже в IV веке Кирилл Иерусалимский свидетельствует о распространении крестного древа; паломница Эгерия описывает его публичное почитание. Эти ранние свидетельства укореняют почитание Креста в древней Церкви. Почитание обращено к Искупителю, умершему на этом древе за людей.

Древнее церковное преданиеЧитать →
Знамения в жизни святых

Иосиф Копертинский: рассказы о парении

Копертино, Ассизи и Озимо · XVII век, особенно после 1628 года

Иосиф Копертинский неоднократно поднимался над землёй во время молитвы. Люди из его окружения свидетельствовали об этом в церковных процессах. Поднятия были связаны с глубокими экстатическими состояниями, которые могли вызываться религиозными словами, музыкой или Святой Мессой. Францисканец не искал публичного внимания; события привели также к расследованиям, переездам и ограничениям. Смирение и послушание определяли его отношение к происходящему. Сохранившийся корпус свидетельств делает левитации конкретным историческим случаем, доступным исследованию.

Необыкновенные явления, засвидетельствованные в ранних процессахЧитать →
Знамения в жизни святых

Манна святого Николая в Бари

Базилика Сан-Никола, Бари · Средневековая традиция; исследования 1925 года

У гробницы святого Николая в Бари доныне скапливается небольшое количество воды, почитаемой как манна или миро. Традиция восходит к его гробнице в Мирах и продолжилась в Бари после перенесения мощей в 1087 году. Ежегодно 9 мая жидкость извлекают. Исследования Университета Бари 1925 года выявили почти чистую воду и явные отличия от тогдашней внешней сравнительной пробы. Опубликованные отчёты сохраняют измеренные значения. Манна соединяет память святого с молитвой о его заступничестве; точное физическое происхождение воды остаётся предметом самостоятельных вопросов.

Почитаемая жидкость у реликвий; происхождение обсуждаетсяЧитать →
Знамения в жизни святых

Падре Пио: раны и их проверка

Сан-Джованни-Ротондо · 1918–1968; канонизация в 2002 году

20 сентября 1918 года после Святой Мессы отец Пио получил раны на руках, ногах и боку. Месяц спустя он описал событие своему настоятелю, отцу Бенедетто: видение кровоточащего образа, раны на собственном теле и желание скрыть внешние знаки. Несколько врачей исследовали повреждения. Луиджи Романелли и Джорджо Феста пришли к положительным суждениям об их необыкновенном характере. Сохранившиеся письма и заключения обеспечивают случаю необычайно близкую документацию. Жизнь Пио соединяла страдание с исповедью, молитвой и деятельной помощью больным.

Святой; стигматы исторически исследованыЧитать →
Знамения в жизни святых

Розалия и избавление Палермо от чумы

Палермо и Монте-Пеллегрино · 1624–1625

Когда в 1624 году Палермо поразила чума, люди обратились к святой Розалии. Предание сохраняет явление Джироламе Ла Гаттуте, обретение останков на Монте-Пеллегрино и последующее поручение совершить процессию, полученное Винченцо Бонелло. Кардинал Джаннеттино Дориа распорядился проверить мощи; их передача точно документирована нотариальным актом 1625 года. 9 июня большая процессия прошла по городу. Палермо связывает избавление от чумы и сообщённые исцеления с заступничеством Розалии. Благодарность доныне определяет почитание покровительницы.

Поддерживаемое Церковью предание об избавленииЧитать →
Знамения в жизни святых

Сан-Дженнаро: разжижение реликвии крови

Кафедральный собор Неаполя · Засвидетельствовано с конца XIV века; повторяется

Во время публичных торжеств святого Януария в Неаполе хранящаяся в реликварии масса неоднократно становится жидкой. Верующие наблюдают перемену в закрытом сосуде и благодарят Бога за событие, почитаемое как чудо крови. Эта традиция наблюдения восходит к позднему Средневековью. Неаполитанская Церковь связывает её со Святой Мессой, молитвой и почитанием своего покровителя-мученика. Разжижение — реальное, публично наблюдаемое явление. Его объяснение требует точного рассмотрения самой реликвии; воспроизведённый модельный материал не может заменить исследования оригинала.

Почитаемое и публично наблюдаемое явлениеЧитать →
Знамения в жизни святых

Тереза Авильская: пронзение сердца

Авила; реликвия сердца в Альба-де-Тормес · Около 1560 года; описано в «Книге её жизни»

Тереза Авильская свидетельствует в «Книге жизни» об особой благодати Божьей любви: ангел явился с золотым огненным остриём и пронзил её сердце до самой глубины. Переживание наполнило её сильной болью и одновременно любовью к Богу, от которой она не хотела освобождаться. Тереза сама описывает, как в этом участвовали дух и тело. Она представляла свои переживания духовным наставникам для проверки и воплотила их плоды в реформе Кармеля. Церковь почитает трансверберацию как особую благодать в жизни святой; в Кармеле её вспоминают литургически.

Почитаемая Церковью мистическая благодатьЧитать →
Знамения в жизни святых

Филипп Нери: сердце в огне любви

Катакомбы Сан-Себастьяно, Рим · Около Пятидесятницы 1544 года

Около Пятидесятницы 1544 года Филипп Нери молился в римских катакомбах о дарах Святого Духа. Ранний биограф Пьетро Джакомо Баччи передаёт, как огненный шар вошёл в его грудь и наполнил его пламенной любовью к Богу. Заметная припухлость и позднее сильное сердцебиение сопровождали переживание. После его смерти врачи описали изменения двух рёбер и области сердца. Благодать стоит у начала его долгого служения как апостола Рима. Из молитвы, посещений больных, духовного сопровождения и общей жизни вырос Ораторий.

Традиционно почитаемое мистическое переживание ПятидесятницыЧитать →
Знамения в жизни святых

Франциск на Ла-Верне: раны Христа

Ла-Верна, Тоскана · Сентябрь 1224 года

В сентябре 1224 года Франциск получил раны Христа на горе Ла-Верна. Во время молитвы и поста он увидел распятого серафима. После этого он носил знаки на руках, ногах и правом боку. Ранние францисканские источники называют людей, наблюдавших раны при его жизни и на умершем теле; заметка брата Льва и раннее житие Фомы Челанского укореняют событие уже в первом поколении. Бонавентура собрал дополнительные показания ещё живых спутников. Церковь почитает стигматы как видимое выражение уподобления святого распятому Христу.

Стигматизация, принятая Церковью и литургиейЧитать →
Чудеса · Catholon · РусскийПонять подходящий путь исследования · Источники изображений