Gratia in historia

Signa in vita Sanctorum

Stigmata, bilocatio, mirabilis conservatio aliique eventus extraordinarii: Sancti, eorum testes et investigationes.

Collectionem detege Rationem examinis intellegere

Argumentum intellegere

Actio Dei in vita Sanctorum.

In vita Sanctorum opera extraordinaria et signa corporalia occurrunt: vulnera sancti Francisci, auxilia in rebus desperatis et praesentia diversis in locis testata. Narrationes eventibus propinquae, epistulae, observationes medicae et acta processuum ecclesiasticorum haec facta servant.

Fasciculi primum singulorum eventuum ordinem narrant et homines nominant qui eos observarunt vel tradiderunt. Ostendunt etiam quomodo eventus cum oratione, ministerio et vita fidei Sancti cohaereat.

Investigatio naturae eventus accommodatur. In stigmatibus vulnera eorumque progressus praecipue considerantur, in bilocatione testimonia independentia de persona, loco et tempore. Ad mutationes materiales apta inventa chemica et physica adhibentur. Post testimoniorum expositionem certae obiectiones et responsiones sequuntur.

Investigatio singillatim

Quomodo miracula in vita Sanctorum examinentur

Stigmata, bilocatio et mutationes materiales diversas investigationes requirunt.

Viam examinis lege →

Detegere · comparare · pergere legere

Fasciculi huius sectionis.

Locum, tempus vel argumentum elige. Eandem selectionem in fasciculis, in tabula vel in serie temporum detege.

Via examinis et iudicium ecclesiasticum →

Fasciculi: 14

Signa in vita Sanctorum

Alphonsus de Liguori ad lectum pontificis morientis

Arientium; praesentia Romae relata · 21–22 Septembris 1774

Die 21 Septembris 1774 episcopus Alphonsus de Liguori post Missam tacitus et immobilis in sella sua Arientii sedebat. Status usque ad diem sequentem duravit. Tunc domesticos vocavit atque declaravit se Clementi XIV papae, iam defuncto, adstitisse. Solus nuntius e Roma praesentibus momentum verborum eius manifestavit. Antonio Maria Tannoia narrationem cum participantibus nominatis servavit; in posteriore processu ecclesiastico expresse discussa est. Episodium singulare auxilium spirituale pontifici morienti praestitum et profundam sancti cum Ecclesia coniunctionem testatur.

Narratio in processu canonizationis discussaLege →

Signa in vita Sanctorum

Antonius Patavinus et praedicatio piscibus

Ariminum, ostium fluminis ad mare · Sancto vivente; scriptis ab anno circiter 1300

Cum homines Ariminenses praedicationem Antonii repudiarent, ad ripam se ad pisces convertit. Fioretti cursum servant: pisces parvi et magni ordinate coram eo congregati sunt, dum dona Creatoris eorum laudabat. Homines accesserunt, propriam clausuram agnoverunt atque nunc eius doctrinam audiverunt. Tantum post benedictionem eius pisces natando abierunt. Traditio mediaevalis Dei actionem per insolitam vocationem ad conversionem ostendit. Sanctuarium Antonianum praedicationem piscibus usque hodie ut invitationem ad Christum attente audiendum recipit.

Traditio hagiographica mediaevalisLege →

Signa in vita Sanctorum

Benedictus et poculum veneni fractum

Sublaqueum et regio vicina · Initium saeculi VI; conscriptum circa 593/594

Cum monachi abbatem suum Benedictum veneno necare vellent, poculum ad signum crucis fractum est. Gregorius Magnus eventum in prima vitae descriptione sancti tradit et ad notitias suas quattuor auctores ex ambitu monastico Benedicti nominat. Monachi ipsi Benedictum abbatem petiverant, sed ordini eius spirituali resistebant. In mensa vinum venenatum ei porrexerunt. Benedictus vas benedixit; fractum est, et insidiae manifestae sunt. Venia respondit et in solitudinem rediit. Praeservatio Dei et responsio christiana odio unitatem huius miraculi constituunt.

Prima traditio hagiographicaLege →

Signa in vita Sanctorum

Catharina Senensis: stigmata occulta

Sancta Christina, Pisae · 1 Aprilis 1375

Die 1 Aprilis 1375 Catharina Senensis post sacram Communionem in ecclesia Sanctae Christinae Pisis stigmata Christi accepit. Eius confessarius Raimundus Capuanus aderat atque rei cursum consignavit. Catharina Crucifixum in magna luce vidit; quinque radii manus, pedes et cor percusserunt. Ea petente, stigmata occulta manserunt. Dolores eorum porro ferebat, dum vitam orationi, aegrotis et servitio Ecclesiae impendebat. Raimundi narratio et eius observationes et colloquium subsequens servat, in quo Catharina gratiam acceptam ei explicavit.

Gratia mystica Doctoris Ecclesiae traditione relataLege →

Signa in vita Sanctorum

Don Bosco: multiplicatio hostiarum

Taurinum, Oratorium Valdocco · Circa 1848; confirmatio diei 18 Octobris 1863 tradita

In Missa festiva Oratorii Taurinensis novae hostiae paratae deerant: Giuseppe Buzzetti oblitus erat eas tempestive super altare ponere. Cum Don Bosco parvam copiam in ciborio animadvertisset, in caelum aspexit et Communionis distributionem continuavit. Omnes iuvenes integram hostiam consecratam acceperunt. Buzzetti eventum postea repetitis vicibus testatus est; Lemoyne praeterea expressam Don Bosco confirmationem anni 1863 tradit. Multiplicatio hostiarum ipsum sanctum ad maius mysterium consecrationis duxit. Miraculum iuvenibus servivit quos ad sacram Communionem praeparaverat.

Traditio testimonii SalesianaLege →

Signa in vita Sanctorum

Franciscus in monte Alvernae: stigmata Christi

Alverna, Tuscia · September 1224

Mense Septembri 1224 Franciscus in monte Alvernae stigmata Christi accepit. Tempore orationis et ieiunii Seraph crucifixum vidit. Deinde signa in manibus, pedibus et latere dextro ferebat. Primi fontes Franciscani observatores stigmatum eo vivente et in cadavere nominant; Fratris Leonis adnotatio et prima Thomae de Celano vita eventum iam in prima generatione collocant. Bonaventura alia sociorum adhuc viventium testimonia collegit. Ecclesia stigmata veneratur ut visibilem expressionem conformitatis sancti cum Christo crucifixo.

Stigmatizatio ecclesialiter et liturgice receptaLege →

Signa in vita Sanctorum

Helena et inventio Sanctae Crucis

Hierosolyma, Golgotha et ecclesia Sancti Sepulcri · Aetas Constantiniana; testimonia saeculorum IV et V

Sancta Helena Hierosolymis crucem Christi quaeri iussit. Historicus ecclesiasticus Socrates inventionem trium crucium et sanationem mulieris morientis tradit: cum crucem Domini tetigisset, statim sana facta est. Episcopus Macarius in hoc responsionem agnovit ad quaestionem quaenam crux Christum portavisset. Iam saeculo IV Cyrillus Hierosolymitanus diffusionem ligni Crucis testatur; peregrina Egeria publicum eius cultum describit. Haec prima testimonia cultum Crucis in antiqua Ecclesia radicant. Cultus ad Redemptorem pertinet, qui in hoc ligno pro hominibus mortuus est.

Antiqua traditio ecclesialisLege →

Signa in vita Sanctorum

Iosephus a Cupertino: relationes levitationum

Cupertinum, Assisium et Auximum · Saeculum XVII, praesertim post 1628

Iosephus a Cupertino inter orationem iterum atque iterum a terra elevatus est. Homines ex eius consuetudine de hoc in processibus ecclesiasticis testimonium dederunt. Elevationes cum profundis statibus ecstaticis coniungebantur, qui verbis religiosis, musica aut sancta Missa excitari poterant. Franciscanus publicam attentionem non quaerebat; eventus etiam ad investigationes, mutationes loci et restrictiones duxerunt. Humilitas et oboedientia eius modum quo eos tractabat formaverunt. Corpus testimoniorum servatum levitationes casum historicum concrete examinabilem reddit.

Phaenomena extraordinaria in primis processibus testataLege →

Signa in vita Sanctorum

Manna sancti Nicolai Barii

Basilica Sancti Nicolai, Barium · Traditio mediaevalis; investigationes 1925

Ad sepulcrum sancti Nicolai Barii usque hodie parva aquae copia colligitur, quae ut Manna vel Myron veneratur. Traditio ad sepulcrum eius Myrae redit atque post translationem reliquiarum anni 1087 Barii continuata est. Quotannis die 9 Maii liquor extrahitur. Investigationes Universitatis Barensis anni 1925 aquam fere puram et claras differentias a specimine externo tunc ad comparationem adhibito ostenderunt. Relationes publicatae valores mensos servant. Manna memoriam sancti cum oratione pro eius intercessione coniungit; exacta origo physica aquae obiectum propriarum quaestionum manet.

Liquor reliquiarum veneratus; origo disputataLege →

Signa in vita Sanctorum

Pater Pius: stigmata eorumque examen

San Giovanni Rotondo · 1918–1968; canonizatio 2002

Die 20 Septembris 1918 Pater Pius post sanctam Missam stigmata in manibus, pedibus et latere accepit. Mense post eventum superiori suo Patri Benedicto descripsit: visionem figurae sanguinantis, vulnera in proprio corpore atque desiderium suum signa externa occultandi. Plures medici laesiones examinaverunt. Luigi Romanelli et Giorgio Festa ad positiva iudicia de earum natura extraordinaria pervenerunt. Epistulae et peritiae servatae casui documentationem singulariter proximam tribuunt. Vita Pii passionem cum confessione, oratione et actuoso auxilio aegrotis coniunxit.

Sanctus; stigmata historice examinataLege →

Signa in vita Sanctorum

Philippus Neri: cor in igne caritatis

Catacumbae Sancti Sebastiani, Roma · Circa Pentecosten 1544

Circa Pentecosten anni 1544 Philippus Neri in catacumbis Romanis pro donis Spiritus Sancti orabat. Primus biographus Pietro Giacomo Bacci tradit quomodo globus igneus in pectus eius intraverit eumque ardenti Dei amore repleverit. Tumor insignis et postea valida cordis palpitatio experientiam comitabantur. Post mortem eius medici mutationes duarum costarum et regionis cordis descripserunt. Gratia in principio diuturnae eius actionis ut Apostoli Romae stat. Ex oratione, visitatione aegrotorum, comitatu spirituali et vita communi Oratorium crevit.

Experientia mystica Pentecostes traditione venerataLege →

Signa in vita Sanctorum

Rosalia et liberatio Panormi a peste

Panormus et Mons Peregrinus · 1624–1625

Cum Panormus anno 1624 peste affligeretur, homines ad sanctam Rosaliam se converterunt. Traditio apparitionem Girolama La Gattuta factam, inventionem ossium in Monte Peregrino et posterius mandatum processionis, quod Vincenzo Bonello accepit, servat. Cardinalis Giannettino Doria reliquias examinari iussit; earum traditio instrumento notariali anni 1625 accurate documentatur. Die 9 Iunii magna processio per urbem transiit. Panormus liberationem a peste et sanationes relatas cum Rosaliae intercessione coniungit. Gratiarum actio cultum patronae usque hodie signat.

Traditio liberationis ecclesialiter servataLege →

Signa in vita Sanctorum

San Gennaro: liquefactio reliquiae sanguinis

Ecclesia cathedralis Neapolitana · Testata ab exeunte saeculo XIV; recurrens

In publicis celebrationibus sancti Ianuarii Neapoli massa in reliquiario servata iterum atque iterum liquida fit. Fideles mutationem in vase clauso observant et Deo pro eventu ut miraculo sanguinis venerato gratias agunt. Haec traditionis observationum series ad exeuns medium aevum redit. Ecclesia Neapolitana eam cum sancta Missa, oratione et cultu patroni sui martyris coniungit. Liquefactio est phaenomenon reale et publice observabile. Eius explicatio accuratam ipsius reliquiae considerationem requirit; materia exemplaris arte confecta examen originalis substituere non potest.

Phaenomenon veneratum et publice observatumLege →

Signa in vita Sanctorum

Teresia Abulensis: transverberatio cordis

Abula; reliquia cordis in Alba de Tormes · Circa 1560; in libro vitae suae descripta

Teresia Abulensis in libro vitae suae peculiarem gratiam amoris Dei testatur: angelus cum cuspide aurea ignea apparuit et cor eius usque ad intima penetravit. Experientia eam vehementi dolore simulque amore Dei implevit, a quo liberari nolebat. Ipsa Teresia describit quomodo spiritus et corpus partem habuerint. Experientias suas moderatoribus spiritualibus ad examen proposuit et fructus earum in reformationem Carmeli intulit. Ecclesia transverberationem ut peculiarem gratiam in vita sanctae veneratur; in Carmelo liturgice commemoratur.

Gratia mystica ab Ecclesia venerataLege →

Miracula · Catholon · LatineAptam viam examinis intellegere · Fontes imaginum